de stobs gang dang gang gis stobs snyems pa dang, khro ba dang, nga rgyal dang, rgyags pa dang, dregs pa’i shas che ba’i sems can rnams gdul bar bya ba’i stobs de dang de nyid ston te; yang na brgya byin gyi stobs sam, yang na tshangs pa’i stobs sam, yang na ’jig rten skyong ba’i stobs sam, yang na ’khor los sgyur ba’i stobs sam, yang na tshan po che’i stobs sam, yang na sred med kyi bu’i stobs kyi bzhi cha’am, yang na sred med kyi bu’i stobs kyi phyed dam, yang na sred med kyi bu’i stobs kyang rung ste;

stobs de dang de nyid ston ces bya ba ni sems can de dag pas stobs che ba’i sems can de dang de dag gi stobs nye bar ston pa’o
thams cad gzugs su ’dzud pa. The sarvarūpakāyapraveshanam of Bbh p. 5825, 6113-16, though similar to the heading in question, refers to a somewhat different phenomenon, which is also described in the miracle of Akṣayamati in Akṣ p. 42-43.
gzhan du bya ba. Cf. Bbh p. 5823, 605-611, anyathībhāvakaraṇam.