You are here: BP HOME > BPG > Euclid: Elementa > record
Euclid: Elementa

Choose languages

Choose images, etc.

Choose languages
Choose display
    Enter number of multiples in view:
  • Enable images
  • Enable footnotes
    • Show all footnotes
    • Minimize footnotes
Search-help
Choose specific texts..
Click to Expand/Collapse OptionTitle
Click to Expand/Collapse OptionPreface
Click to Expand/Collapse OptionBook I
Click to Expand/Collapse OptionBook ΙI
Click to Expand/Collapse OptionBook IΙΙ
Click to Expand/Collapse OptionBook IV
Click to Expand/Collapse OptionBook V
Click to Expand/Collapse OptionBook VI
Click to Expand/Collapse OptionBook VII
Click to Expand/Collapse OptionBook VIII
Click to Expand/Collapse OptionBook ΙΧ
Click to Expand/Collapse OptionBook Χ
Click to Expand/Collapse OptionBook ΧI
Click to Expand/Collapse OptionBook ΧIΙ
Click to Expand/Collapse OptionBook ΧIΙΙ
gre I,47
No Greek
Pic89
eng
No English
lat Sic
No Latin
lat Gerard
No Latin
lat Adelard
No Latin
lat Hermann
No Latin
ara Uppsala
No Arabic
ara Tuṣi p. 28-36
وهذا الشكل يلقب بالعروس ويمكن ان يختلف وقوع المربعات المثلث بحسب جهات اضلاع المثلث وينحصر ذلك فى ثمانية اوجه اذ لكل ضلع جهتان وضرب الاثنين فى الاثنين فى الاثنين ثمانية ويختلف البيان بحسب الاختلاف فيتكثر البراهين وايضا ربما لا يخرج خط (ا ل) الموازى وربما لا يعمل مربع الضلعين عليهما او لا بعملان اصلا بل يعمل مربع مجموعهما او فضل احدهما على الاخر وانا اشير الى اكثر ذلك وان كان مؤديا الى تطويل

فاقول اذا اردنا ان يكون مربع احد ضلعى القائمة فى الجهة الاخرى من الضلع اعنى يكون منطبقا على المثلث وليكن المثلث ومربع وتر القائمة وخط (ا ل) الموازى بجالها والمنطبق مربع (ا ب) وهو (ب ز) فـ(ب ا) اما ان يساوى (ج ا) او يكون اطول منه او اقصر ويقع (ز) بحسبها اما منطبقة على (ج) او خارجا عن (ا ج) او عليه ونصل (د ح) فلان زاويتى (ا ب ح) (ج ب د) قائمتان وزاوية (ج ب ح) مشتركة تبقى زاويتا (ا ب ج) (ح ب د) متساويتين ويكون فى مثلثى (ب ا ج) (ح ب د) ضلعا (ا ب) (ب ج) (٢٩)وزاوية (ا ب ج) مساوية لضلعى (ح ب) (ب د)وزاوية (ح ب د) على التناظر فتكون زاوية (ب ح د) كزاوية (ب ا ج) قائمة [د] وخط (د ح ز) خطا واحدا [يد] موازيا لـ(ا ب) [كز] قاطعا لـ(ا ل) على (ط) ولما كانت زاوية (ن ا ج) مساوية لزاوية (ج ب ا) اذ كل واحدة منهما تمام زاوية (ب ا ن) من قائمة وكانت زاوية (ا زح) قائمة فنقطة (ط) تكون اما نقطة (ح) بعينها ويتصل (د ط ج) خطا واحدا ان ساوى (ا ب) (ا ج) لتكون زاوية (ط ا ج) اعنى زاوية (ج ب ا) نصف قائمة او غيرها على خط (زح) ان كان (ا ب) اطول لتكون الزاوية المذكورة اصغر من نصف قائمة او خارجا عنه كان (ا ب) اصغر لتكون الزاوية اعظم وعلى التقديرات فمربع (ب ا) (زح) وسطح (ب ا) (ط د) الكائنان على قاعدة (ا ب) و بين متوازيى (ا ب) (د ز) متساويان [له] وكذلك سطحا (ب ا ط د) (ب ن ل د) اللذان على قاعدة (ب د) بين متوازيى (ب د) (ا ل) فمربع (ب ا ز ح) يساوى سطح (ب ن) (ل د) وبمثل ما مر نبين ان مربع ضلع (ا ج) ايضا يساوى سطح (ج ل) منطبقا كان على المثلث او غير منطبق فتبين البرهان على تقدير اربعة اختلافات من الثمانية و يبقى (ا ز) بعة ينطبق مربع وتر القائمة فيها على المثلث فلنرسمه كذلك وليكن الخط الموزاى بحاله قاطعا لـ(ب ج) على (ن) ولـ(د ه) على (ل) ولنقصد او لاكون مربع خط (ا ب) غير منطبق على المثلث فنخرج (ج ا) الى ان يخرج عن المربع وخروجه يكون اما على نقطة (د) و ذلك عند تساوى ضلعى (ا ب) (ا ج) ليكون ضلعا (ا د) (ا ب) ايضا متساويين وزاوية (ا د ب) اعنى زاوية (ا ج ب) نصف قائمة او على نقطة غيرها كنقطة (ك) اما من خط (د ه) وذلك عند كون (ا ب) اطول من (ا ج) ليكون ضلع (ك ه) اقصر من (ه ج) وزاوية (ه ج ك) اعنى زاوية (ا ب ج) اصغر من نصف قائمة واما من خط (د ب) وذلك عند كون (ا ب) اقصر من (ا ج) ليكون ضلع (ك ب) اقصر من ضلع (ب ج) وزاوية (ك ب ا) اعنى زاوية (ا ج ب) اصغر من نصف قائمة وعلى التقديرات نخرج عمود (ب ح) على (ا ب) [يا] ومن (د) عمود (د ح) على (ب ح) [يب] ونخرج (ا ك) الى ان يلتق (د ح) على (ز) وذلك لانا لو توهمنا خطا يصل بين (ح ا) لاحاط معهما فى جهة (ز) باقل من قائمتين فيكون سطح (ا ب) (زح) متوازى الاضلاع قائم الزوايا ولان فى مثلثى (د ح ب) (ا ب ج) ضلع (د ب) وزاوية (د ح ب) القائمة وزاوية (د ب ح) مساوية لضلع (ب ج) وزاوية (ب ا ج) القائمة وزاوية (ج ب ا) يكون ضلعا (٣٠) (ا ب) (ب ح) متساويين [كو] فيكون سطح (ا ب زح) مربعا [لد] وهو مربع (ا ب) غير منطبق على مثلث (ا ب ج) كما قصدناه ونخرج (ح ز) (ا ل) الى ان يلتقيا على (ط) وذلك لخروجهما عن خط (ز ا) على اقل من قائمتين فيكون سطح (د ب ا ط) المتوازى الاضلاع مسوايا للمربع لكونهما على قاعدة (ا ب) وبين متوازيى (ب ا) (ح ط) ولسطح (د ب ن ل) لكونهما على قاعدة (ب د) وبين متوازيى (ب د) (ط ن) فاذن مربع خط (ا ب) يساوى سطح (د ب ن ل) ولنرسم مربع خط (ا ب) ايضا منطبقا على المثلث فتقع نقطة (ز) على (ج) ان يساوى الضلعان او خارجة عن (ا ج) ان كان (ا ب) اطول او عليه ان كان اقصر وتكون زاويتا (ن ا ج) (ج ب ا) متساويتين لكون كل واحدة منهما تمام زاوية (ب ا ن) لقائمة ونخرج (ا ن) الى ان يلقى ضلع (زح) على (ك) وهى تقع اما على (ح) نفسها ان ساوى (ا ب) (ا ج) وكانت زاوية (ن ا ج) اعنى زاوية (ج ب ا) نصف قائمة او على غيرها اما من ضلع (زح) ان كان (ا ب) اطول والزاوية لمذكورة اصغر من نصف قائمة او بعد اخر اجه ان كان (ا ب) اقصر و الزاوية اعظم ونخرج (د ب) (زك) الى ان يلتقيا على (ط) ففى مثلثى (ا ب ج) (ا زك) ضلع (ا ب) وزاويتا (ب ا ج) (ا ب ج) مساوية لنظائرها وهى ضلع (ا ز) وزاويتا (ا زك) (زا ك) فـ(ا ك) يساوى (ب ج) [مو] اعنى (د ب) وسطح (ا ط) المتوازى الاضلع يساوى تارة سطح (د ن) لكونهما على قاعدتين متساو يتبين وبين متوازيى (د ط) (ل د) وتارة مربع (ا ب ح ز) لكونهما على قاعدة (ا ب) وبين متساويى (ا ب) (زط) فالمربع وساى السطح واذا بينا بمثل ذلك ان مربع ضلع (ا ج) يساى سطح (ج ل) منطبقا كان او غير منطبق نبين البرهان على سائر الوجوه هذا اذ افصلنا مربع وتر القائمت بالخط الموزى الى ما يساوى المربعين اما اذا لم نفصله ورسمنا مربع وتر القائمة منطبقا على المثلث واخرجنا احد ضلعى المثلث كـ(ج ا) مثلا الى ان نخرج من المربع على (ط) فان وقعت (ط) على (د) كان ضلعا (ا ب) (ا ج) متساويين و ان وقعت على احد ضلعى (د ب) (د ه) كانا محتلفين ولنخرج من (د) عمود (د ز) عليه ونخرجه فى الجهتين ومن نقطتى (ب) (ه) عمودى (ب ح) (ه ك) عليه ومن (ه) على (ج ز) عمود (ه ل) فيقع على (ا) و تيصل (ه ل) (ا ب) خطان يساوى الضلعان وعلى غيرها ان اختلفا ففى مثلثات (ا ب ج) (ح ب د) (ك د ه) (ل ج ه) الاربعة اضلاع (ب ج) (ب د) (د ه) (ه ج) متساوية وزاويا (ا) (ح) (ك) (ل) قوائم فالزوايا الباقية المتناظر(٣١) متساوية مثلا زاويتا (ا ب ج) (ح ب د) لكون كل واحدة منهما تمام زاوية (ا ب د) من قائمة فالمثلثات واضلاعهما النظائر متساوية وسطح (ا ح) مربع لتوازى اضلاعه ويساوى ضلعى (ا ب) (ب ح) وهو مربع ضلع (ا ب) وسطح (ل ك) ايضا مربع لتوازى (ا) ضلاعه ويساوى ضلعى (ه ك) (ه ل) هو مساو لمربع (ا ج) لتساوى (ه ل) (ا ج)

فاقول انهما يساويان مربع (ب ه) وذلك لان مثلثى (ه د ب) (د ك ه) معا مساويان لمثلثى (ا ب ج) (ه ل ج) معا فاذا جعلنا باقى السطح مشتركا واضفناه الى الاولين حصل المربعان او الى الاخيرين حصل المربع فان اردنا على تقدير الاختلاف ان لا يكون مربع (ا ب) ايضا عليه كما لم يكن مربع (ا ج) عليه اخرجنا ضلع (ب ا) ملاقيا لـ(ج ه) على (ن) ومن (د ه) عليه عمودى (ه ز) (د ط) ونخرج (ه ز) ومن (د) عليه عنود (د ح) [يب] ونجعل (ط ك) مثل (ط ب) [ج] ونخرج (ك ل) موازيا لـ(ط ب) [لا] وملاقيا لـ(د ب) على (م) ومن (ب) عليه عمود (ب ل) [يب] ونبين ان مثلثات (ا ب ج) (ط د ب) (ح د ه) مساوية وان سطحى (ل ط) (د ز) مربعان مساويان لمربعى الضلعين ومن تساوى (ل ب ا ج) وتساوى الزوايا ان مثلثى (ل ب م) (ا ج ن) متساويان ومن تساوى (م د) (ن ه) الباقيين ان مثلثى (د م ك) (ه ن ز) متساويان فيكون جميع مثلثى (ل ب م) (د ب ط) اعنى جميع مربع (ل ط) ومثلث (ه ن ز) مساويا لمثلث (ب ن ج) ونضيف الى الاول مثلث (ح د ه) والى الاخير مثلث (ط د ب) ونجعل سطح (د ط) (ن ه) مشتركا زائدا ان كان (ا ب) اطول من (ا ج) او زائدا بعضه وناقصا بعضه ان كان اقصر ليصير المربعان مساويين لمربع الوتر وان اردنا مع ذلك ان يكون احد مربعى الضلعين منطبقا على الاخر نعمل مثل ما عملنا فى الشكل المتقدم الا انا نجعل (ح ك) مثل (ح ه) ونخرج (ك ل) (ه ل) موازيين لـ(ح ز) (ح د) [لا] الى ان يلتقيا على (ل) و (ك ل) يلاقى (د ه) على (م) ويتصل بـ(ا ج) خطا ان كان الاطول (ا ج) ونبين بعد بيان تساوى المثلثات المثلثة من تساوى (ه ل) و (ا ج) ونساوى لزوايا يساوى مثلثى (ه ل م) (ج ا ن) ومن تساوى (د ك) (ه ز) اعنى فضل احد الضلعين على الاخر يساوى مثلثى (د ك م) (ه زن) فيكون جميع مثلثى (د ح ه) (م ل ه) اعنى مربع (ح ل) ومثلث (ح ن ز) مساويا لمثلث (ب ن ج) ونضيف الى الاول مثلث (د ح ه) والى الاخير مثلث (د ط ب) ونجعل سطح (ه د) (ط ن) مشتركا زائدا ان كان (ا ب) اطول او زائدا بعضه وناقصا بعضه ان كان اقصر يصير جميع مربعى (ج ل) (ح ط) مساويا لمربع (د ج) وايضا ان اردنا ان لا يكون (٣٢) مربع الوتر منطبقا على المثلث بل يكون المنطيق مربع احد الضلعين فقط وليكن الضلع (ا ب) ومربعه (ا زح ب) فـ(ز) ينطبق على (ج) ان تساوى الضلعان ويقع خارجا من (ا ج) او عليه ان اختلفا ونصل (د ح) ونبين بمثل ما مر ان (د ح ز) خط واحد ونخرج من (ه) عليه وعلى (ا ز) عمودى (ه ك) (ه ل) فيتصل (ه ك) بـ(ب ح) خطا واحدا ان توساويا ويقع بين (زح) و (ح د) ان اختلفا ثم نبين تساوى المثلثات الاربع ومن تساوى (ه ك) (ه ل) ان سطح (ك ل) مربع مساو لمربع ضلع (ا ج) ثم نبين من كون مجموع مثلثى (ا ب ج) (ل ج ه) مسوايا لمجموع مثلثى (ك د ه) (ح ب د) وجعل باقى السطح مشتركا ان المربعين مسويان لمربع الوتر وان اردنا ان لا يكون واحد منها منطبقا رسمنا المثلث ومربع الوتر واخرجنا الضلعين ومن (د) (ه) عمودى (د ز) (ه ح) عليهما و(د ط) (ه ك) موازيين لهما يتقاطعان على (ل) ويقطعان (ج ه) (ج ب) على (م ن) فيتحد نقط (ب) (ك) (ن) الثلث ونقط (ج) (ط) (م) الثلث ان تساوى الضلعان ويحيط كل ثلث بمثلث ان اختلفا ونبين تساوى مثلثات (ا ب ج) (زد ب) (ل د ه) (ح ج ه) و ان سطحى (زل) (ل ح) مربعان يساويان مربعى الضلعين ونبين من تساوى (ب ك) (ج ط) اعنى الفضل بين الضلعين وتساوى الزوايا يساوى مثلثى (ب ك ن) (ج ط م) ومن مثل ذلك يساوى مثلثى (د م ه) (ه ن ج) فيبقى بعد اسقاط مثلث (م ل ه) المشترك سطح (ن ل م ج) مساويا المثلث (د ل ه) اعنى (ج ح ه) اعنى مجموع سطح (م ه ح ط) ومثلث (ب ك ن) ونضيف اليهما مثلثى (د ل ه) (د زب) المساويين ونجعل مجموع سطح (ن ب د ل) ومثلث (م ل ه) مشتركا فيصير مربع الوتر مساويا للمربعين وان اردنا ان يكون مع ذلك مربع احد الضلعين منطبقا على الاخر اما على نقدير التساوى فظاهر واما على تقدير الاختلاف فلنخرج (ا ب) ومن (د) (ه) عمودى (د ز) (ه ح) عليه وليلق (ه ح) (ب ج) على (ى) ومن (د) عمود (د ط) على (ح ه) ومن (ب) عمود (ب ك) على (د ط) ومن (ج) عمود (ج ل) على (ه ح) ونجعل (د م) فى جهة (ز) مثل (د ك) ونخرج (م ن س ع) موازيا لـ(د ط) ملاقيا لـ(د ب) على (ن) ولـ(ب ك) على (س) ولـ(ه ح) على (ع) ونبين تساوى مثلثات (ا ب ج) (ل ه ج) (ط ه د) ( د ز ب) (د ب ك) وان (م ك) (زط) مربعان مساويان لمربعى الضلعين ونبين ايضا من تساوى (م د) (ج ل) وتساوى الزوايا يساوى مثلثى (م د ن) (ل ج ى) ومن تساوى (ب س) (ب ح) اعنى الفصل بين الضلعين (٣٣) وتساوى الزوايا يساوى مثلثى (ب ن س) (ب ى ح) فيظهر ان مجموع مثلثى (م ن د) (ب د ك) اعنى مجموع مربع (م ك) ومثلث (ب ح ى) يساوى مثلث (ه ج ى) نزيد على الاول مثلث (زد ب) وعلى الاخير مثلث (ط د ه) نجعل سطح (ب د ط ى) مشتركا زائدا ان كان (ا ب) اطول او ناقصا بعضه وزائدا بعضه ان كان اقصر يصير مربعا (م ك) (زط) مساويين لمربع (ب ه) وقس على هذه الاشكال امثالها المختلفة باختلاف الشروط

فان اشترطنا ان يكون المربعات جميعا على الاضلاع انفسها فى احدى جهتيها وقع على ثمانية اوجه لمامر

فمنها ما يكون فيه مربع الوتر منطبقا على المثلث فقط فلنرسمها ولنخرج ضلعى (ب ا) (ج د) الى ان يخرجا على المربع على (ن م) فيقعان على (ه د) ان تساويا او على احد الضلعين ان اختلفا ونخرج من (د) (ه) عمودى (د ز) (ه ط) عليهما ونخرجهما ومن (ب) (ج) عمودى (ب ح) (ج ك) الى ان يتلاقيا على (ح ك) وليكن على تقدير الاختلاف (ب ا) اطول فنخرج من (ه) عمود (ه ل) على (ج ز) فيقع على غير نقطة (ا) التى يقع عليها على تقدير التساوى ويكون سطحا (ل ك) (ا ح) متوازيى الاضلاع بل مربعين مساويين لمربع (ب ه) على تقدير التساوى وذلك ظاهر

واما على تقدير الاختلاف فسطحا (ا ك) (ا ح) مربعان وليس (ل ك) بمربع ومثلثات (ا ب) (ج ك) (ه ج) (ل ج) (ه ح) (ب د) متساويات متساويات الاضلاع وزوايا النظائر ومثلثا (ا ج م) (ل ن ه) متساويان لتساوى زواياهما وتساوى ضلعى (ا ج) (ل ه) فـ(ج م) (ه ن) متساويان و يبقى (م ه) (ن د) متساويين ويكون لذلك ولتساوى الزوايا مثلثا (ه م ط) (د ن ز) ايضا متساويين ولما كان مثلثا (ا ج م) (ل ه ن) متساويين فاذا جعلنا سطح (ل ا م ه) مشتركا كان سطح (ن ا م ه) مساويا لمثلث (ل ج ه) اعنى مثلث (ه ج ك) اعنى مجموع سطح (م ج) (ك ط) ومثلث (ن د ز) واذا اضفنا اليهما مثلثى (ا ب ج) (ج ب د) المتساويين صار مجموع سطح (ن ا) (م ه) ومثلث (ا ب ج) مساويا لمجموع سطح (م ج ك ط) ومثلثى (د ن ز) (ح ب د) واذا جعلنا سطح (د ب ا ن) ومثلث (ا ج م) مشتركا حصل من الاول مربع (ب ه) ومن الاخير مربعا (ا ح) (ا ك) فثبت الحكم وقس عليه ان كان (ب ا) اقصر

ومنها ما يكون المنطبق فيه مع مربع الوتر مربع احد الضلعين مثلا (ا ب) اما على تقدير التساوى فالحكم بين لتساوى المثلثات ويكون كل اثنين منها كمربع احد الضلعين وكون الاربعة كمربع الوتر واما ان كان (ا ب) اطول رسمنا (٣٤) مربعه ايضا على ما يجب واخرجنا (ج ا) الى ان يخرج من المربع على (ن) من ضلع (د ه) ومن (د) (ه) عمودى (د س) (ه ل) عليه ومن (ج) عمود (ج ك) على (ا ج) ومن (ه) عمود (ه ك) عليه واخرجنا (ب ا) الى ان يلاقيه على (ط) ونبين ان (ا ك) مربع كما مر ونصل (ج ح) (د ا) ونبين من تساوى (ا ج) (ه ل) وزاويتى (ا ج م) (ل ه ن) يساوى مثلثى (ا م ج) (ل ه ن) ومن جعل سطح (ل ا) (م ه) مشتركا ان سطح (ن ا م ه) مساو لمثلث (ل ج ه) اعنى مثلث (ه ج ك) ومن تساوى (ج م) (ه ن) تساوى (م ه) (ن د) الباقيين ومنه ومن تساوى الزوايا يساوى مثلثى (د س ن) (ه م ط) وايضا من تساوى زاويتى (د ب ا) (ج ب ح) وضلعى (ب د) (ب ج) وضلعى (ب ح) (ب ا) يساوى مثلثى (د ب ا) (ج ب ح) ومن تساوى زاويتى (د ا س) (ج ح ز) الباقيتين وتساوى زاويتى (س ز) القائمتين وتساوى ضلعى (ا د) (ح ج) يساوى مثلثى (ا د س) (ج ح ز) ثم نقول لما كان جميع (د ب) (ا س) مساويا لجميع (ج ب) (ح ز) وكان مثلث (د س ن) مساويا لمثلث (ه م ط) يكون جميع سطح (د ب ا ن) ومثلث (ه م ط) مساويا لسطح (ج ب) (ح ز) ونجعل سطح (م ج ك ط) مشتركا فيصير جميع سطح (د ب ا ن) ومثلث (ه ج ك) اعنى سطح (ن ا م ه) بل جميع سطح (د ب) (م ه) مساويا لجميع سطحى (ج ب ح ز) (م ج ك ط) ونجعل مثلث (م ب ج) مشتركا يصير مربع الوتر مساويا للمربعين واما ان كان (ا ب) اقصر واخرجناه الى ان يخرج عن (د ه) على (ن) ومن (د) (ه) عليه عمودى (د ل) (ه ط) واخرجنا (ط ه) ومن (ج) عليه عمود (ج ك) وبينا ان مثلثات (ا ب ج) (ك ه ج) (د ل ب) متساوية وان (ا ك) مربع وان مثلثى (د ل ن) (ب ح م) متساويان وان (ن ه) ( م ج) الباقيين متساويان وان مثلثى (ن ط ه) (م زج) متساويان فنتبين ان جميع مثلثى (ب د ن) (م زج) مساو لجميع مثلثات (ك ه ج) (ن ط ه) (ب ح م) واذا جعلنا باقى السطح مشتركا صار مربع الوتر مسوايا للمربعين

ومنها ما يكون جميع المربعات منطبقا على المثلث اما على تقدير التساوى فينطابق مربعا الضلعين والحكم ظاهر

واما ان كان احد الضلعين اطول وليكن (ا ب) فنرسم المربعات على ما يجب ونخرج (ج ك) الى (ل) و(ط ك) الى (م) ومن (د) عمود (د ن) على (ا ب) ومن (ه) عمود (ه س) على (د ن) ونخرج (ج ا) الى ان يلاقى (ه س) على (ع) فينفصل مربع (ج د) الى اربعة مثلثات متساويات ويبقى مربع (ن ع) وهو مربع فضل (ا ب) على (ا ج) ونصل (ط ز) فينفصل سطحا (ا ل) (ا م) ايضا الى اربعة (٣٥) مثلثات متساويات ومتساويات للاربعة الاولى ويبقى مربع (ك ح) مساويا لمربع (ن ع) فيبين ان مربع (ج د) مساو لمربعى (ا ح) (ا ك)

ومنها ما يكون مربعا الضلعين منطبقين دون مربع الوتر اما على تقدير التساوى فيشبه ما مر واما على تقدير ان يكون (ا ب) اطول فنرسم المربعات على ما يجب ونصل (ح د) (ك ه) ونبين ان كل واحد من (د ح ز) (ه ك ط) خط واحد ونخرج (ج ك) الى (ك) فينفصل مربع (ج د) الى المثلثات المتساوية الاربعة ومربع الفضل وهو (ح ك) ونصل (ط ز) فينفصل سطحا (ا ل) (ا م) الى مثلثات اربعة متساوية ومساوية لتلك ويبقى (ك ح) مشتركا فينبين الحكم

ومنها ما يكون مربع احد الضلين وهو (ا ب) مثلا منطبقا فقط اما على تقدير المتساوى فظاهر واما ان كان (ا ب) اطول رسمنا المربعات ووصلنا (د ح) وبينا ان (د ح ز) خط واحد واخرجنا (ا ج) ومن (ه) عمودى (ه م) (ه ل) عليه وعلى (د ز) وبينا تساوى مثلثات (ا ب ج) (ح ب د) (ل د ه) (م ج ه) وان (ل م) مربع مساو لـ(ا ك) ثم نضع مثلثى (د ل ه) (ج ه م) المتساويين ونجعل مثلث (ل ه ن) مشتركا فيصير مثلث (د ن ه) مساويا لجميع مربع (ل م) اعنى مربع (ا ك) ومثلث (ج ن ز) ونضيف مثلث (ب د ح) الى الاول ومثلث (ا ب ج) الى الثانى ونجعل باقى السطح مشتركا فيتبين المظلوب واما ان كان (ا ب) اقصر رسمناها على ما يجب ووصلنا (د ح) وبينا بمثل ما مر ان سطح (د ه ج م) مع مثلث (م زج) يساوى مربع (ا ك) وان مثلث (ب د م) يساوى جميع مربع (ا ح) ومثلث (م زج) فيتبين الحكم

ومنها ان لا يكون المربعات منطقبة كما فى اصل الكاب فلنرسمها على ما يجب ونخرج (ح ز) (ك ط) الى ان يلتقيا على (ل و ح ب) (ك ج) الى ان يتلاقيا على (م) نتمم مربع (ك ح) وهو مربع مجموع الضلعين ثم نخرج (ا ب) (ا ج) ومن (د) (ه) عليهما عمودى (د ن) (ه س) ونخرجهما الى ان يتلاقيا على (ع) ونبين ان مثلثات (ا ب ج) (ن د ب) (ع د ه) (س ه ج) الاربعة متساوية وان (ن س) مربع مساو لمربع (ح ك) ونصل (زط) ونبين ان مثلثات (ز ل ط) (زا ط) (ب ا ج) (ب م ج) الاربعة متساوية ومساوية للاربعة الاولى ونسقطهما من المربعين فيبقى مربعا (ح ا) (ا ك) مساويين لمربع (ب ه) وههنا يتم الاوجه الثمانية وان اقتصرنا على مربع الوتر وجعلناه غير منطبق واخرجنا (ا ب) (ا ج) ومن (د) (ه) عليهما عمودى (د ز) (ه ع) واخرجناهما الى ان يتلقيا على (ط) فيتم مربع (ا ط) اعنى مربع مجموع الضلعين وينهل البيان وذلك لكون مربع الخط مساويا لمربعى قسميه (٣٦) وضعف سطح احدهما فى الاخر على ما يتبين فى الشكل الرابع من المقالة الثانية من غيرحاجة الى هذا الشكل لئلا يدور البيان ولا يختلف هذا الشكل والذى قبله يتساوى الضلعين واختلافهما وايضا ان جعلناه منطبقا واخرجنا عمود (د ز) على (ا ب) وعمود (ه ح)على (د ز) واخرجنا (ج ا) الى (ط) بقى مربع التفاضل ان اختلف الضلعان وهو مربع (ح ا) ولم يبق شىء ان تساويا بل اجتمعت مواقع لاعمدة على (ا) ويتساوى المثلثات لاربعة ويكون كل اثنين منها مساويا لسطح احد الضلعين فى الاخر اعنى (ا ب) فى (ب ز) فاذا اضفناهما الى مربع (ح ا) حتى صار مربع (د ج) كان مساويا لمربعى (ا ب) (ب ز) اعنى مربعى الضلعين وذلك لكون مربعى الخط واحد قسمية معا مساويا لضعف سطحهما ومربع القسم الاخر معا على ما يتبين فى الشكل السابع من المقالة الثانية من غير حاجة الى هذا الشكل وهذا تمام الكلام فية واتما اطنبت الكلام با يراد هذه الاوجه لانها تقيد التدرب في الصناعة فان هذه الاوضاع تدور بعضها على بعض ولما رأيت من كثرة اعجاب المبتدئين ببعض ما ظفروا به منها واعود الى الكاب
ara Nairizi p. 176-88
زيادة فى هذا الشكل لايرن
نريد ان نبين ان الخطوط الثلثة اعنى اللذين يخرجان من زاويتى المربعين الى زاويتى المثلث القائم الزاية والذى يخرج من زاوية القائمة موازيا لضلعى المربع تتقاطع على نقطة واحدة
فنوطى لذلك ثلثة معان
الاول منها انه اذا اخرج فى ممثلث (ا ب ج) خط (د ه) موازيا لقاعدة (ب ج)
وقسم (ب ج) بنصفين بخط (ا ح ز) فان خط (د ح) اطضا يكون مثل خط (ح ه)
فلنخرج على نقطة (ا) خط (ط ك) موازيا لخط (ب ج) كما بين ببرهان (لا)
وكذلك نجيز على نقطتى (د ه) خطى (ك ه م) (ط د ل) يوازيان خط (ا ح ز) ونضل (د ز) و(ه ز)
فمثلثا (ا ب ز) (ا زج) متساويان لانهما على قاعدتين متساويتين وارتفاعهما على نقطة واحدة وهى نقطة (ا) وذلك بحسب برهان (لح)
وايضا فبحسب هذا البرهان فلان مثلثى (ب ج ز) (ز ه ج) على قاعدتى (ب ز) (زج) المتساويتين وبين خطى (ب ج) (د ه) المتوازيين فان مثلث (ب د ز) مساو لمثلث (زه ج)
فاذا اسقطناهما من مثلثى(ا ب ز) (ا زج) امتساويين بقى مثلث (ا د ز) مثل مثلث (ا ه ز)
ولان قاعدة كل واحد من هذين المثلثين المتساويين خط (ا ز) وخط (ا ز) قاعدة لسطحى (ا ل) (ا م) المتوازيين مثلا مثلثه ببرهان (ما)
والشيا التى هى مثلان لشى واحد فهى متساويت فمتوازى (ا ل) نثل (ا م)
وهما على قاعدتى (ل ز) (زم) وبين خطين متوازيين فبحسب عكس برهان (لو) فان قاعدة (ل ز) مثل قاعدة (زم)
وبحسب برهان (لد) يكون خط (د ح) مثل خط (ه ح)
وذلك ما اردنا ان نبين.
ومعنى الثانى انه اذا اجيز فيما بين خطى (ا ب) (ج د) وهما متوايان ثلثه ١٧٨ خطوط تتقاطع على نقطة واحدة لخطوط (ب ج) (ا د) (ه ز) تتقاطع على نقطة (ح) فيصير خط (ج ز) مساويا لخط (زد) فان خط (ا ه) يكون مثل خط (ه ب)
فلنوطى لصلك انه متى كان خط (ا ح) اعظم من خط (ح د) فان خط (ب ح) يكون اعظم من خط (ح ج) وان كان مساويا له كان مساويا له وان كان اصغر منه كان اصغرمنه
فننزل ان (ا ح) اعظم من (ح د)
فاقول ان (ب ح) اعظم من (ح ج)
فان لم يكن اعظم منه فانه مثله او اصغر منه
فلننزل انه مثله
ونخرج (ح د) الى (م) خطى يكون (ح م) مثل (ا ح)
فضلعا (ا ح) (ح ب) مثل ضلعى (م ح) (ح ج) وزاوية (ا ح ب) مساوية لزاوية (ح ج م) وصلك ببرهان (يه) واما بحسب برهان (د) فان قاعدة (ج م) مثل قاعدة (ا ب) وسائر الزاوية مثل سائر الزاويا
فزاوية (ح ج م) مساوية لزاوية (ا ب ج)
فببرهان (كز) فان خط (ا ب) مواز لخط (ج م) فيكون بحسب (ل) خط (ج م) موازيا لخط (ج د) وهما يطقاطان
هذا خلف
فليس (ب ح) مساويا لخط (ح ج)
فلننزل انه اصغر منه
ونفصل (ح ك) مساويا لخط (ب ح) ونضل (ك م)
فيتبين بمثل ذلك ان (ك م) مواز لخط (ب ا)
وذلك خكف اذ كان خط (ب ا) موازيا لخط (د ج)
فليس اذن (ب ح) باصغر من (ح ج)
فهو اذن اعظم منه
وكذلك يتبين انه متى كان (ا ح) مثل (ح د) كان (ب ح) مثل (ح ج) ومتى كان اصغر منه كان اصغر منه
فاذا قد وطى ذلك فلنيبين الان ان (ج ز) متى كان مثل (زد) فان (ه ا) يكون مثل (ه ب)
فلننزل (ا ح) اصغر من (ح د)
فمن اليين لما وطاناه ان (ب ج) اصغر من (ح ج)
فنفصل (ح ط) مثل (ح ا) و(ح ك) مثل (ح ب) ونصل (ط ل ك)
غخطا (ا ح) (ح ب) مثل خطى (ك ح) (ح ط) وزاوية (ا ح ب) مساوية لزاوية (ط ح ك) وقاعدة (ا ب) مساوية لقاعدة (ك ط) ١٨٠ وسائر الزاويا مثل سائر الزاويا
فزاوية (ح ك ل) مثل زاوية (ه ب ح)
وزاوية (ه ح ب) مثل زاوية (ك ح ل) وضلع (ب ح) مثل ضلع (ح ك) فببرهان (كو) يكون ضلع (ك ل) مثل ضلع (ب ه)
وبهذا البرهان والستشهاد يتبين ان خط (ا ه) مثل خط (ط ل)
فالان زاوية (ح ك ط) مساوية لزاوية (ا ب ج) فببرهان (كو) يكون خط (ا ب) موازيا لخط (ط ك)
لكن خط (ا ب) مواز لخط (ج د) فببرهان (ل) يكون خط (ك ط موازيا لخط (ج د)
ولما بينا فى المعنى الاول اذا كان (ج ز) مثل (زد) فان (ك ل) مثل (ل ط)
فخط (ا ه) اذن مثل خط (ه ب)
وكذلك يتبين ما قصدنا له ان كان (ا ح) مثل (ح د) او كان اعظم منه
والمعنى الثالث انه ان كان فى سطح (ا ب) المتوازى الاضلاع سطحا (ا ه) (ح د) (ح ج) (ب ز) متوازيى الاضلاع وكان سطح (د ز) مثل سطح (ه ج) ووصل خط (ا ح) واخرج على الاستقامة لقى نقطة (ب)
فلتوصل خطوط (ه ك د) (ه ج) (د ز) (ج ط ز)
ولنخرج (ا ح) على لاستقامة الى (ط) ولوصل (ط ب)
فاقول ان (ا ح ط ب) مستقيم اعنى ان خط (ا ط) قد اتصل بخط (ط ب) على استقامة
برهانه ان سطح (د ز) ودع مساويا لسطح (ه ج)
فيكون مثلث (ه ح ز) مثل مثلث (ه ج ح)
وناخذ مثلث (ح ج ز) مشتركا فيكون مثلث (د ج ز) مثل مثلث (ه ج ز) وهما على قاعدة واحدة وهى قاعدة (ج ز) وبين خطى (ج ز) (د ه)
فببرهان (لط) فان خط (ج ز) مواز لخط (د ه)
وخط (ه ك) مساو لخط (ك د) وذلك بين لان مثلث (ا ه ك) مثل مثلث (د ك ح)
وذلك ببرهان (لد) مع برهان (كط) ومع برهان (كو)
واما بحسب المعنى الثانى من هذا المعانى فان خط (ج ط) مثل خط (ط ز) مثل خط ١٨٢ (ج ح) وذلك ببرهان (لد)
فخطا (ط ح) (ج ح) مثل خطى (ب ز) (ز ط)

فزاوية (ب ز ط) مثل زاوية (ح ج ط) وذلك ببرهان (د) من (ا) فان قاعدة (ب ط) مثل قاعدة (ط ح) وزاوية (ب ط ز) مساوية لزاوية (ج ط ح)
وناخذ زاوية (ح ط ز) مشتركة فمجموع زاويتى (ج ط ز) (ح ط ز) مثل مجموع زاويتى (ب ط ز) (ز ط ح)
لكن مجموع زاويتى (ج ط ح) (ز ط ح) مثل مجموع زاويتين قائمتين فمجموع زاويتى (ب ط ز) (ز ط ح) مثل مجموع زاويتين قائمتين
فقد خرج من نقطة (ط) من خط (زط) خطان فى جهتين مختلفتين وهما خط (ا ط) (ط ب) فصير الزاويتين اللتين عن جنبتيه معادلتين لزاويتين قائمتين
فخط (ا ط) (ط ب) قد اتصلا على استقامة وصارا خطا واحدا
وذلك ما اردنا ان نبين.
فاذ قد قدمنا هذه المعانى فلننزل ان مثلث (ا ب ج) زاوية (ا) منه قائمة
وقد عمل على (ب ج) مربع (ج د) وعلى (ا ب) مربع (ا ب ه ز) وعلى (ا ج) مربع ( اج ح ط)
واخرج من نقطة (ا) خط (ا ك ل) موازيا لخط (ب د) ووصل خط (ه ج) فقاطع خط (ا ل) على نقطة (م)
ووصل خط (ح م) ثم وصلت نقطة (م) بنقطة (ب)
فاقول ان خط (م ب) على استقامة خط (ح م)
فليخرج خطا (ه ب) (ح ج) على الاستقامة حتى يلتقيا على نقطة (س) وتجاز على نقطة (م) خط (ع م ف) موازيا لخط (س ه) وخط (ص م ق) موازيا لخط (ز ج) كما بين اخراجه ببرهان (لا) ويصل خطا (س ا) (ط ز)
فخط (ط ا) مثل خط (ا ج) وخط (زا) مثل خط (ا ب)
فخط (ب ا) (ا ج) مثل خطى (زا) (ا ط) وزاوية (ب ا ج) مثل زاوية(زا ط) فقائدة (ب ج) مثل قائدة (ط ز) وذلك ببرهان (د) وسائر الزاويا مثل سائر الزاويا
فزاوية (ا ب ج) مثل زاوية (ط زا)
لكن زاوية (ا ب ج) مثل زاوية (ج ا ك) لان (ا ك) عمود فى مثلث (ا ب ج) القائم فزاوية (ط زا) مثل زاوية(ج ا ك)
وزاوية ١٨٤ (ط زا) مثل زاوية (س ا ز) لانه قد اخرج فى متوازى (س ا) قطرا (س ا) (ط ز) يتقاطعان على نقطه (ذ) فيصير (زذ) مساويا لخط (ا ذ)
فزاوية (س ا ز) مثل زاوية (ك ا ج)
وناخذ زاوية (س ا ج) مشتركة فجموع زاويتى (س ا ز) (س ا ج) مثل مجموع زاويتى (م ا ج) (ج ا س)
لكن بحسب برهان (يج) فان مجموع زاويتى (س ا ز) (س ا ج) مثل مجموع زاويتين قائمتين فمجموع زاويتى (س ا ج) (ج ا م) مثل مجموع زاويتين قائمتين
فبحسب برهان (يد) فان خط (س ا م) مستقيم وهو قطر لمتوازى (س م) فبحسب برهان (مج) فان متمم (ا ص) مساو لتمم (ا ع)
وناخذ سطح (ا م) مشتركا فسطح (م ط) مثل سطح (م ز)
وايضا فان سطح (زم) متوازى الاضلاع وقطره (ح م ج) وعن جنبتيه سطحا (زم) (م ن) المتوازيان وهما المتممان فمتمم (زم) مثل متمم (م ن)
فسطح (م ن) اذا مساو لسطح (م ط)
فبحسب ما برهان فى المعنى الثالث من المعانى الموطاة لهذا الشكل يكون خط (ب م ح) مستقيما
وذلك ما اردنا ان نبين.
زيادث فى الشكل السادس والاربعين
لثابت بن قرة الرانى الصابى
قال ثابت بن قرة
كل مثلث قائم الزاوية فان المربع الكائن من الضلع الذى يوتر الزاوية القائمة مثل مجموع المربعين الكائنين من الصلعين اللذين يخيطان بازاوية القائمة
مثاله ان مثلث (ا ب ج) زاوية (ب ا ج) منه قائمة
فاقول ان المربع الكائن من ضلع (ب ج) مساو لمجموع المربعين الكائنين من ضلعى (ا ب) (ا ج)
برهان انا نعمل على خط (ا ب) مربع ١٨٦ (ا د) ونخرج خط (ا ج) على نقطه (ز) وليكن خط (ه ز) مثل خط (ا ج)
ونعمل على خط (ه ز) مربع (ه ح) (د ط ك) مثل (ا ج)
فلان (ا ج) اخرج مثل (ه ز) فاذا اسقطنا (ه ج) المشرك بقى (ا ه) مثل (ج ز)
لكن (ا ه) مثل (ا ب) فخط (ا ب) مثل خط (ج ز).
وايضا (د ك) اخرج مثل (ه ط) فنلقى (د ط) المشتريك فيبقى (ه د) مثل (ط ك)
وخط (ه د) مثل خط (ا ب) فلاربعة الاضلاع من الاربع المثلثات متاساوية اعنى (ا ب) (ج ز) (ب د) (ط ك)
وذلك نبين ان الاربعة الاضلاع الباقية متساوية اعنى (ا ج) (زح) (د ك) (ط ح)
لان (ا ج) اخرج مثل (ه ز) و(ه ز) مثل (ط ح) لان (ه ح) مربع فخط (ا ج) اذن مثل خط (ط ح)
وخط (د ك) اخرج ايضا مثل خط (ا ج) وخط (زح) قد تبين انه مثل (ه ز) وخط (ه ز) اخرج مثل خط (ا ج) فقد نبين ان خطوط (ا ج) (زح) (د ك) (ح ط) ايضا جمتساوية
وقد تبين ان زاويا المثلثات الاربعة قوائم اعنى زاويا (ا) (ز) (د) (ط)
فبحسب برهان (د) تكون الاوتار التى توتر الزاويا المساوية وهى القوائم متساوية فاوتار (ب ج) (ج ح) (ب ك) (ح ك) متواسية
زاوية (د ب ك) من مثلث (ك ب د) مساوية لزاوية (ا ب ج) من مثلث (ا ب ج)
ينجعل زاوية (ل ب د) مشتركة فجميع زاوية (ا ب د) مثل زاوية (ج ب ك)
لكن زاوية (ا ب د) قائمة فزاوية (ج ب ك) اذا قائمة
وذلك زاوية (ج ح ك) قائمة
وسطح (ب ح) متساوى الاضلاع فزاويا (ب ك ح) (ب ج ح) كل واحدة منهما قائمة
فسطح (ب ح) متساوى الاضلاع قئمة الزاويا
وقد بينا ان المثلثات الاربعة متسايات مثلثا (ا ب ج) (ج زح) مثل مثلثى (ب د ك) (ط ك ح)
فاذا جعلنا مخرف (ج ل ط ح) ومثلث (ب د ل) مشتركا كان جميع مربع (ب ح) مساويا لمجموع مربعى (ا د) (ه ح)
لكن مربع (ا د) هو الكائن من ١٨٨ ضلع (ا ب) ومربع (ه ح) هو الكائن من خط (ه ز) وخط (ه ز) مساو لضلع (ا ج) فمربع (ه ح) هو كائن من ضلع (ا ج) فمجموع مربعى (ا د) هما الكائنان من ضلعى (ا ب) (ا ج) ومربع (ب ح) هو كائن من ضلع (ب ج) المشتر للزاوية القائمة
فقد نبين ان مجموع المرعين الكائنين من ضلعى (ا ب) (ا ج) مساو للمربع الكائن من ضلع (ب ج)
وذلك ما اردنا ان نبين.
Pic941
Pic942
Pic943
Pic944
Pic945
Pic946
Pic947
Pic948
san 62,1-78,8
      prakārāntareṇāha ||
   tatra tribhujaṃ karṇasya ca caturbhujaṃ pūrvakṛtam eva sthāpitaṃ alarekhā ca yathāvasthitā sthāpitā | punar bajharūpaṃ abasya caturbhujaṃ tribhuopari sthāpyam | tato baabhujaḥ jaabhujatulyo ’thavā ’adhiko ’thavā nyūnaḥ syāt | tadā krameṇa jhacihnaṃ jacihne patiṣyati vā ajarekhāyā bahiḥ patiṣyati athavā ajarekhāyāṃ patiṣyati | punar davarekhā saṃyojyā | tatra abavakoṇo jadabakoṇa etau samakoṇau staḥ | punar jabavakoṇo dvayoḥ samakoṇayoḥ śodhyate | tadā śeṣaṃ avajakoṇo bavadakoṇaś caitau samānau bhavataḥ | punaḥ ababavatulyaṃ asti bajabadatulyam | abajakoṇo vabadakoṇaś caitau samānau jātau | punar bavadakoṇo baajakoṇasamakoṇasamāno jātaḥ | tadā davajharekhā ekā saralā rekhā jātā | abarekhāyāḥ samānāntarā ca jātā | tayā alarekhāyāṃ tacihne saṃpātaḥ kṛtaḥ | naajakoṇo javaakoṇena samāno ’sti | punaḥ ajavaḥ samakoṇo ’sti | tadā tacihnaṃ vacihne bhaviṣyati | punar datajaṃ saralaikā rekhā bhaviṣyati yadā abaajatulyaṃ bhaviṣyati | athavā tacihnaṃ vacihne na bhaviṣyati athavā anyac cihnaṃ bhaviṣyati | punar yadā abaajād adhikaṃ syāt tadā tacihnaṃ jhavarekhopari patiṣyati vā jhavarekhāyā bahiḥ patiṣyati | evaṃ kṣetratraye ’pi vaajhavakṣetraṃ baatadakṣetraṃ samānaṃ bhaviṣyati | evaṃ baatadakṣetraṃ banaladakṣetraṃ samānaṃ bhaviṣyati tadā baajhavakṣetraṃ banaladakṣetrasamānaṃ bhaviṣyati | punaḥ anena prakāreṇa ajabhujasya caturbhujaṃ jalacaturbhujasamānaṃ bhaviṣyati | (63)

      punaḥ prakārāntareṇāha |
   tatra karṇasya caturbhujaṃ tribhujopari pātanīyam | ababhujasya caturbhujaṃ tribhujād bahiḥ pātanīyam | jaarekhā kāryā sā dacihne saṃpātaṃ kariṣyati yadā abaajau samau staḥ | athavā sā jaarekhā daharekhāyāṃ kacihne saṃpātaṃ kariṣyati yadi abaajād adhikaṃ syāt | athavā dabarekhāyāṃ kacihne saṃpātaṃ kariṣyati yadi abaajān nyūnaṃ syāt |
   evaṃ prakāratraye ’pi abopari bavalambo niṣkāśyaḥ | dacihnāt bavopari davalamba utpādyaḥ | punaḥ akarekhā tathotpadyā yathā davarekhāyāṃ jhacihne saṃpātaṃ kariṣyati | davabatribhuje abajatribhuje dababhujo vajabhujatulyaḥ | vakoṇaḥ akoṇatulyaḥ | davabakoṇo jabaakoṇatulyaś cāsti | tadā ababavabhujau tulyau sthātām | abajhavakṣetraṃ ababhujasya samacaturbhujaṃ samakoṇaṃ bhaviṣyati tribhujād bahiḥ patiṣyati | punar vadarekhā alarekhā ca thathā vardanīyā yathā tacihne saṃpātaṃ kariṣyati | tadā badaatakṣetraṃ abavjhasamacaturbhujasamakoṇakṣetreṇa samānaṃ jātam || punar davaatakṣetraṃ davanalasamānakṣetram asti | tadā ababhujasya samacaturbhujasamakoṇakṣetraṃ davanalakṣetrasamānaṃ jātam ||

      punaḥ prakārāntareṇāha |
   ababhujasamakoṇacaturbhujakṣetraṃ tribhujopary utpādanīyam | tatra jhacihnaṃ (64) bhaviṣyati yadā bhujadvayaṃ samānaṃ bhaviṣyati vā ajabhujād bahiḥ patiṣyati yadā abaajād adhikaṃ syāt | punar naajakoṇo jabaakoṇatulyaḥ syāt tato anarekhā utpādyā yathā jhavabhuje kacihne saṃpātaṃ kariṣyati | tadā kacihnaṃ vacihnaṃ bhaviṣyati yadi abaajasamānaṃ vā jhavopari patiṣyati yadi abaajād adhikaṃ syāt | vā jhavād bahiḥ patiṣyati yadā abaajān nyūnaṃ syāt | tato dabarekhā jhakarekhā ca utpādya yathā tacihne saṃpātaṃ kariṣyati |
    evaṃ abajatribhuje akajhatribhuje ca ababhujo vaajakoṇaḥ abajakoṇaś ca ajhabhujena ajhakakoṇena jhaakakoṇena ca samānas tadā akabajasamānaṃ jātam | dabasamānaṃ ca bataakasamānaṃ jātam | atakẹtraṃ danakṣetreṇa samānaṃ jātam | abavajhasamakoṇasamacaturbhujenāpi samānaṃ jātam ||
    anenaprakāreṇa ajabhujasya samakoṇasamacaturbhujaṃ kṣetraṃ jalacaturbhujakṣetreṇa samānaṃ bhaviṣyati | punaḥ ajabhujasya samakoṇacaturbhujakṣetraṃ abajatribhujopari pātanīyaṃ vā abajatribhujād bahiḥ pātanīyam || idam evāsmākam abhīṣṭam || (65)

      punaḥ prakārāntareṇāha |
   pūrvaprakāreṣu alarekhayā karṇacaturbhujasya bhāgadvayaṃ kṛtvā upapattir uktā | adhunā karṇacaturbhujasya bhāgadvayam akṛtvaivopapattir ucyate |
   tatra karṇacaturbhujaṃ tribhujopary utpādyam | jaabhujas tathā varddhanīyaḥ yathā caturbhujasya tacihne saṃpātaṃ karoti | yadi tacihnaṃ dacihne patati tadā abaajabhujau samānau syātām | yadi tacihnaṃ dahabhuje vā dababhuje patati tadā abaajabhujau nyūnādhikau syātām | punar dacihnāt ajabhujopari dajhalamba utpādyaḥ | punaḥ ayaṃ lamba ubhayatra varddhanīyaḥ | punas tallambopari bacihnāt hacihnāt lambadvayaṃ bavahakasaṃjñaṃ utpādyam | jajharekhāyāṃ hacihnāt halalambaḥ kāryaḥ | tadāhalalambaḥ acihne patiṣyati halaba ekā saralā rekhā bhaviṣyati yadā abaajabhujau samau syātām | halalambo acihnāt anyatra cihne patiṣyati yadā dvau bhujau nyūnādhikau syātām | abajatribhuje vabadatribhuje kadahatribhuje lajahatribhuje ca bajabhujaḥ badabhujaḥ dahabhujaḥ hajabhujaś caite samānāḥ | avakalakoṇāḥ samānāḥ | śeṣakoṇā api samānāḥ | etāni catvāri tribhujāni samānāni | punaḥ avakṣetraṃ samakoṇasamacaturbhujaṃ jātaṃ | etat ababhujasya vargo ’sti | lakakṣetram api samakoṇasamacaturbhujaṃ jātam | idaṃ ajabhujasya vargo ’sti | ete dve samakoṇasamcaturbhuje bahakṣetrasamakoṇasamacaturbhujasame staḥ | (66)
atropapattiḥ | badavatribhujadahakatribhujayor yogaḥ abajatribhujahalajatribhujayogasamaḥ | śeṣakṣetraṃ prathamatribhujadvayena ced yojyate tadā prathamasamakoṇasamacaturbhujadvayaṃ syāt | yadi dvitīyatribhujadvayena yogaḥ kriyate karṇasya samakoṇasamacaturbhujaṃ syāt ||

      prakārāntareṇāha |
   abalajau dvau bhujau yadā ’dhikanyūnau staḥ ababhujopari samakoṇasamacatrugbhujaṃ na pātyate yathā ajabhujasya samakoṇasamacaturbhujaṃ ajopari na pātitaṃ karoti | punar hacihnāt dacihnāc ca baarekhāyāṃ hajhadatalambā utpādau | hajharekhā varddhanīyā | punaḥ kalarekhā tabarekhāsamānāntarā kāryā | eṣā rekhā dabarekhāyāṃ macihne sag’pātaṃ kariṣyati | punar bacihnāt kalarekhāyāṃ balalamba utpādyaḥ | tadā abajatribhujaṃ tadabatribhujaṃ vadahatribhujaṃ caitāni samāni syuḥ | lataṃ samakoṇasamacatrubhujaṃ dajhaṃ samakoṇasamacaturbhujaṃ caite ajabhujasya baabhujasya vargarūpe staḥ | punar labamatribhujaṃ ajanatribhujaṃ ca mithaḥ samānam asti | damakatribhujaṃ hanajhatribhujaṃ ca samam | tadā labamatribhujadabatatribhujayor yogaḥ latakṣetrasamakoṇasamacaturbhujahanajhatribhujayor yogo ’sti | ayaṃ banajatribhujena samaḥ | badahatribhujaṃ prathamayoge yojyate tadabatribhujaṃ dvitīyayoge yojyate punar datanahakṣetraṃ dvābhyāṃ ced yojyate yadā (67) abamajād adhikam asti | danatahakṣetrasya ekaṃ khaṇḍaṃ yojyam aparaṃ kāryaṃ yadā abamajād ūnam asti | tadā dve samakoṇasamacaturbhujasya same bhavata ity upapannam |

      punaḥ prakārāntareṇāha |
   yadaikabhujacaturbhujaṃ dvitīyabhujacaturbhuje pātanīyaṃ bhavati tadā pūrvoktaprakāreṇa kṣetram utpādyam | punar vakavahatulyaṃ kāryam | kalahalarekhe vajhavadasamānāntare kārye krameṇa | punas tathā varddhanīye yathā lacihne saṃpātaṃ kariṣyataḥ | tadā kalarekhā daharekhāyāṃ macihne miliṣyati |
   atha trayāṇāṃ tribhujānāṃ sāmanyāt halaajayoḥsāmyāt koṇānāṃ sāmyāc ca halamatribhujaṃ jalanatribhujaṃ parasparaṃ samānaṃ jātam iti niścitm | punar dakahajhasamatvena dakamatribhujaṃ hajhanatribhujaṃ anyonasamam iti niścitam | tadā davahatribhujamalahatribhujayor yogaḥ balacaturbhujahanajhatribhujayogao ’st | ayaṃ yogo banajatribhujena samaḥ | davahatribhujaṃ prathamayogena yuktaṃ kāryaṃ tadavatribhujaṃ dvitīyena yojyaṃ hadatanakṣetraṃ dvayor yogayor yuktaṃ kāryaṃ yadi abaajād adhikaṃ syāt | yadi nyūnaṃ tadaikaṃ khaṇḍaṃ pūrvayoge yogyaṃ dvitīyaṃ khaṇḍaṃ nyūnaṃ kāryaṃ | tadā balacaturbhujaṃ vatacaturbhujaṃ ca dajacaturbhujena samānaṃ jātam iti siddham || (68)

      punaḥ prakārāntareṇāha |
   tatra yathākarṇacaturbhujaṃ tribhuje na patati ekabhujasya ca caturbhujaṃ tribhuje patati yathā kṣetraṃ kāryaṃ |
   yathā ababhujasya ajhavabacaturbhujaṃ tribhuje patitaṃ tadā jhacihnaṃ jacihne patiṣyati yadi bhujadvayaṃ samaṃ syāt | yadi bhujadvayaṃ nyūnādhikaṃ syāt tadā jhacihnaṃ ajabhuje patiṣyati vā bahiḥ patiṣyati | punar davarekhā kāryā | tatra pūrvoktaprakāreṇa niścīyate davajha ekāsaralā rekhā jāteti | punaḥ hacihnāt tadrekhāyāṃ ajharekhāyāṃ ca hakalambo halalambaś ca utpādyaḥ | tadā hakavaba ekā saralā rekhā bhaviṣyati yadi bhujadvayaṃ samaṃ syāt | yadi nyūnādhikaṃ syāt tadā hakalambo jhavavadamadhye bhaviṣyati | punaś catustribhujasamatvena hakahalasamatvena ca idaṃ niścitaṃ kalakṣetraṃ samakoṇasamacaturbhujaṃ ajabhujasya jātam iti | punaḥ abajatribhujalajahatribhujayor yogasya kadahatribhujavabadatribhujayogasamatvena śeṣakṣetradvayayogena idaṃ niścitaṃ jātaṃ dvayor bhujayoś caturbhuje karṇacaturbhujena same staḥ ||

      punaḥ prakārāntaram ||
   tatra kasyāpi bhujasya caturbhujaṃ tribhujopari na patatītīṣṭaṃ yadā tadā tribhujaṃ kāryam | karṇasya caturbhujaṃ ca kāryaṃ | bhujadvayaṃ varddhanīyaṃ ca | (69) punar dacihnāt hacihnāt dajhalambo havalambaś ca taddvayopary utpādyaḥ | datarekhā hakarekhā bhujayoḥ samānāntarā kāryā | etad dvayaṃ lacihne saṃpātaṃ kariṣyati jaharekhāyāṃ jabarekhāyāṃ macihne nacihne ca saṃpātaṃ kariṣyati | tadā vakanacihnāni ekatra militāni syuḥ jatamacihnāni caikabhūmilitāni syuḥ yadi bhujadvayaṃ samaṃ syāt | etac cihnatrayeṇa tribhujaṃ syāt yadi nyūnādhikaṃ bhujadvayaṃ syāt | punaḥ abajatribhujajhadabatribhujaladahatribhujavajahatribhujānāṃ samatvaṃ niścitam | punar jhalakṣetraṃ lavakṣetraṃ ca bhujadvayasya samakoṇasamacaturbhujaṃ jātam | bakajatayoḥ samatvena koṇānāṃ samatvena ca bakanatribhujajatamatribhuje same jāta iti niścitam |
   anenaiva prakāreṇa damahatribhujaṃ hanajatribhujaṃ samam asti | malahatribhujaṃ kṣetradvaye hīnaṃ cet kriyate tadā śeṣaṃ nalamajakṣetraṃ dalahatribhujena samaṃ syāt | javahatribhujenāpi samaṃ syāt | mavahatakṣetrabavakanatribhujasyāpi samānaḥ syāt | dalahatribhujaṃ dajhabatribhujaṃ caite same pūrvakṣetradvayena yojyate | punar nabadalakṣetraṃ malahatribhujaṃ ca pūrvakṣetradvayena yojyate tadā karṇasya caturbhujaṃ bhujadvayasya caturbhujena samaṃ syāt ||

      punaḥ prakārāntaram ||
   asminn eva prakāre ekabhujasya caturbhujaṃ dvitīyopari patiṣyati tadā bhujadvayaṃ samaṃ cet tarhi spaṣṭam eva | yadi bhujadvayam adhikaṃ nyūnaṃ vā tadā (70) ababhujo varddhanīyaḥ | havarekhā bajarekhā ca yacihne saṃlagnā kāryā | punar hacihnāt datalambo havarekhāyāṃ bacihnāt bakalambaḥ datarekhāyāṃ jacihnāt jalalambaḥ havarekhāyāṃ ca kāryāḥ | punar damadakatulyaṃ jhadiśi kārayam | manasagarekhā dakasamānāntarā kāryā | yaṃ rekhā dabarekhāyāṃ nacihne bakasya sacihne havasya gacihne saṃpātaṃ kariṣyati | tato abajatribhujaṃ lahajatahadajhadabadabakaṃ etāni samānīti niścitam |
   punaḥ kamakṣetraṃ jhatakṣetaṃ samakoṇasamacaturbhujaṃ bujadvasyāsti | punaḥ madajalayoḥ samatvena koṇānāṃ samatvena ca madanatribhujaṃ lajayatribhujaṃ ca parasparaṃ samānaṃ jātim iti niścitam | punar basabavayoḥ sāmyena koṇānāṃ sāmyena ca banasatribhujaṃ bavayatribhujaṃ parasparaṃ samānaṃ jātaṃ | tadā manadatribhujabadakatribhujayor yogaḥ makacaturbhujabavayatribhujayogo ’sti | ayaṃ yogo hajaya tribhujena samāno ’sti | punar jahadabatribhujaṃ prathamena yuktaṃ kriyate tadahatribhujaṃ ca dvitīyena yoktaṃ kāryam | badatayakṣetraṃ dvayor yuktaṃ kāryaṃ yadi abamajād adhikaṃ syāt | nyūnaṃ cet tarhi ekaṃ khaṇḍaṃ yojyaṃ dvitīyaṃ nyūnaṃ kāryaṃ | tadā makakṣetraṃ jhatakṣetraṃ samakoṇasamabhujaṃ bahakṣetreṇa samakoṇasamabhjuena samam ity uktaprakāreṣu anye ’pi prakārāḥ saṃbhavanti te vistarabhayād upekṣitāḥ ||

      punaḥ prakārāntaram ||
  yadi bhujānāṃ caturbhujāni svasvabhujopari patanti tadāṣṭadhā kṣetrasaṃjñā (71) syāt | tadyathā |prathamaprakāro yathā karṇasya caturbhujaṃ tribhuje patati tādṛśaṃ kṣetraṃ kṛtvā baajabhujau varddhanīyau yathā karṇacaturbhuje macihne nacihne ca saṃpātaṃ kariṣyataḥ | macihnaṃ nacihnaṃ ca hacihne dacihne krameṇa patiṣyati yadi bhujadvayaṃ samānaṃ syāt | athavā bhujadvayopari patiṣyati yadi nyūnādhikaṃ syāt | punaḥ dacihnāt hacihnāt dajhalambo hatalambaḥ ubhayor upary utpādyaḥ | punar etad dvayaṃ varddhanīyam | bacihnāj jacihnāt badalambo jakalambaś ca kāryaḥ | yathā vacihne kacihne milati | yadā bhujadvayaṃ adhikaṃ nyūnaṃ syāt tadā baabhujaḥ ajābhujād adhikaḥ kalpitaḥ | punar hacihnāt halalambo jajharekhopari kāryaḥ | ayaṃ lambaḥ acihnāt anyatra patiṣyati yadā bhujadvayaṃ nyūnādhikaṃ syāt | yadā dvau bhujau samānau syātāṃ tadā acihne patiṣyati |
   punar lakaavakṣetraṃ ca samakoṇasamacaturbhujaṃ syāt badarekhāvargatulyaṃ ca yadā bhajadvayaṃ samaṃ syāt | yadā nyūnādhikaṃ syāt tadā akakṣetraṃ avakṣetraṃ samakoṇasamacaturbhujaṃ bhaviṣyati | lakakṣetraṃ ca samakoṇaviṣamacaturbhujaṃ bhaviṣyati | punaṇ abajatribhujaṃ kahajatribhujaṃ lahajatribhujaṃ vabadatribhujaṃ caitāni samānāni syuḥ | punaḥ ajamaribhujaṃ lahanatribhujaṃ ca samānaṃ koṇasamatvāt ajabhujalahabhujayoḥ samatvāc ca | tadā jahamanau samau bhaviṣyataḥ | mahanadau ca samānau syātām | hamatatribhujaṃ dahajhatribhujaṃ ca samānaṃ bhaviṣyati | pūrvaṃ ajamatribhujaṃ lahantribhujaṃ samam āsīt | asmin dvaye laahamakṣetraṃ yojyate tadā (72) naamahakṣetraṃ lahajatribhujasamaṃ syāt | hajakatribhujasyāpi samaṃ syāt | majakatakṣetranadajhatribhujayogasyāpi samaṃ syāt | asmin dvaye abajatribhujaṃ vabadatribhujaṃ yojyate tadā naamahakṣetraabajatribhujayogaḥ majakatakṣetradanajhatribhujavabadatribhujayogasamo jātaḥ | punar ubhayor dabaanakṣetreṇa ajamatribhujena ca yogaḥ kāryaḥ | tatra prathamāt bahavargo bhaviṣyati dvitīyāt avaakau dvau samakoṇacaturbhujau bhavataḥ | iṣṭaṃ ca syāt |
   anenaiva prakāreṇa abanyūnatve ’pi syāt |

      punaḥ prakārāntaram ||
  yadā karṇasya caturbhujaṃ avasaṃjñaikacatrubhujaṃ ca tribhuopari patati bhujadvayaṃ samaṃ ca syāt tadā madiṣṭaṃ prakaṭam eva | kutaḥ | utpannatribhujānāṃ samatvāt | ekeṣu tribhujadvayayogaḥ bhujavargatulyaḥ | caturṇāṃ tribhujānāṃ yogaḥ karṇavargatulyo bhavati | yadi avaajād adhikaṃ syāt tadā tasya caturbhujaṃ kāryam | jaarekhā varddhanīyā | yathā dahabhuje nacihnaṃ spṛṣṭvā bahir gacchati tathā kāryā | dacihnāt hacihnāt dasalambo halalambas tasyāṃ rekhāyāṃ kāryaḥ | jacihnāt jakalambaḥ ajarekhāyāṃ kāryaḥ | punar hacihnāt hakalambaḥ (73) jakalambopari kāryaḥ | punar baarekhā varddhanīyā yathā jahabhuje macihanṃ spṛṣṭvā asmiṃl lambe tacihne milati | akakṣetraṃ samakoṇacaturbhujam astīti pūrvoktaprakāravat niścitam |
   punar javarekhā daarekhā ca kāryā | ajahalayoḥ samatvāt ajamakoṇalahanakoṇayoḥ samatvāc ca amajatribhujaṃ lahantribhuajṃ samānṃ jātam iti niścitam | punar ubhayor laamahakẹtrayogād iti niścitaṃ nahamakṣetraṃ ljahatribhujena samānam asti | hajakatribhujnāpi samānam | punar jamahanayoḥ samatvāt mahanadaśeṣau samānau jātāv iti niścitam | asmād bhujasamatvāt koṇayoḥ sāmyāc ca dasanatribhujahamatatribhujayoḥ samānatvaṃ jātam itit niścitam | punar dabaakoṇajabavakoṇayoḥ samānatvāt badavadayoḥ samānatvaṃ niścitam | punardaasakoṇajavajhaśeṣakoṇayoḥ samānatvāt sajhakoṇayoḥ samakoṇatvea punaḥ adabhujavajabhujayoḥ samānatvena adasatribhujajavajhatribhujayoḥ samānatvaṃ niścitam | punar davaasau jabavajhayoḥ samānau dasanatribhujaṃ hamatatribhujena samānaṃ sthitaṃ tadā dabaanakṣetraṃ hamatatribhujam anayor yogaḥ jabavajhakṣetreṇa samānaḥ | punaḥ majatakakṣetraṃ dvayor youktaṃ kāryaṃ | tadā dabaanakṣetraṃ dajakatribhujatulyanaamahakṣetram etad dvayaṃ vā tattulyagm dabamahakṣetram api jabavajhakṣetramajakatakṣetrābhyāṃ samaanam asti | punar bamajatribhujaṃ dvayor yuktaṃ kāryam | tadā karṇavargaḥ bhujadvayavargasamaḥ syāt |
   yadā ababhujaḥ ajād ūnāsti tadā nyūnabhujo varddhanīyaḥ yathā (74) daharekhāyāṃ nacihnalagnaṃ sat bahir gacchati dacihnāt | hacihnāc ca asyopari dalalambahatalambau kāryau | taharekhā ca varddhitā kāryā | jacihnāt asyopari jakalambaḥ kāryaḥ | tadeti niścitaṃ abajatribhujaṃ kahajhatribhujaṃ dalavatribhujaṃ ca samānam asti | | punaḥ akakṣetraṃ samakoṇasamacaturbhujam asti | punar nahamajau samau staḥ | punar natahatribhujaṃ majajhatribhujaṃ ca samānam asti | punar badanatribhujamajhajatribhujayor yogaḥ kahajatribhujanatahatribhujabavamatribhujānāṃ yogena tuyaḥ | punaḥ śeṣakṣetraṃ dvayor yuktaṃ kāryam | tadā karṇavargaḥ bhujadvayavargatulyaḥ syāt |

      punaḥ prakārāntaram ||
  trayāṇāṃ bhujānāṃ caturbhujāni tribhuje patanti | yadā bhujadvayaṃ samānaṃ syāt tadā bhujadvayasya caturbhuje samāne syātām iṣṭaṃ ca prakaṭībhaviṣyati | yadā caiko bhujo nyūnādhiko ’sti yathā abaṃ adhikam asti tadā pūrvoktaprakāreṇa caturbhujaṃ kāryam | jakarekhā lacihnaparyantaṃ vardhanīyā | takarekhā macinhaparyantaṃ ca kāryā | dacihnāt danalambaḥ abarekhāyāṃ kāryaḥ | hacihnāt hasalambaḥ anarekhāyāṃ kāryaḥ | hasarekhāyāṃ gacihne labnā syāt | tadā jadacaturbhujasya catvāri tribhu(75)jāni samāni utpatsyante | tāni ca pūrvoktaprakāreṇa samāni syuḥ | nagacaturbhujaṃ śeṣaṃ syāt | etac ca abaajabhujayor antaravarga eva | punas tajharekhā kāryā | tadā jalakṣetrasya amakṣetrasya ca catvāri tribhujāni bhaviṣyanti | pūrvoktacaturṇāṃ tribhujānāṃ samāni syuḥ | śeṣaṃ kavacaturbhujaṃ nagacaturbhujasya samaṃ syāt | tadā jadacaturbhujaṃ abacaturbhujasya akacaturbhujasya samānam astīti niścitam | idam eveṣṭam ||

      punaḥ prakārāntaram ||
  bhujadvayasya caturbhujaṃ tribhuje patati karṇasya caturbhujaṃ na patati | yadā bhujadvayaṃ samānaṃ cet tadā pūrvoktaprakāra eva paryavasannaḥ | yadā avabhujo ’dhiko ’sti tadā caturbhujaṃ kāryam | vadarekhā kāryā | kaharekhā ca kāryā | tatra davajahrekhā saralā ekā rekhā jāteti niścitam | hakatarekhāpy ekā saralāsti | punar jakarekhā varddhanīyā laparyantam | tadā jadacaturbhujasya catvāri tribhujāni bhaviṣyanti | madhye kavacaturbhujaṃ ca bhaviṣyati | punaḥ tajharekhā kāryā | tadā alakṣetrasya amakṣetrasya ca catvāri tribhujāni samāni bhaviṣyati | uparitanacaturṇāṃ tribhujānām api samāni bhaviṣyanti | kavacaturbhujaṃ dvayor yojyate tadeṣṭaṃ sphuṭaṃ syāt |

      punaḥ prakārāntaram ||
  ekabhujasya caturbhujaṃ tribhuje patati | yadā bhujadvayaṃ samānaṃ syāt tadā spaṣṭam eva | yadi avaṃ adhikaṃ syāt tadā caturbhujaṃ kāryam | davarekhā lagnā kāryā | tadā davajharekhā saralaikā rekhā jāteti niścitam | (76) punaḥ ajarekhā varddhanīyā | tasyāṃ hacihnāt hamalambaḥ kāryaḥ | halalambaś ca dajhopari kāryaḥ abajatribhujaṃ vabadatribhujaṃ ladahatribhujaṃ majahatribhujaṃ caitāni samāni jātātāni | lamacaturbhujamakacatrubhujasya samānam asti | punar lahanatribhujaṃ dalahatribhujena jamahatribhujena ca yuktaṃ kāryam | tadā danahatribhujaṃ lamacaturbhujajanajhatribhujayogena akacaturbhujenāpi janajhatribhujayouktena samānaṃ jātam | badavatribhujaṃ prathamena yuktaṃ kāryam | abajatribhujaṃ dvitīyena yuktaṃ kāryam | śeṣakṣetraṃ dvābhyāṃ yuktaṃ kāryam | tadeṣṭam asmadīyaṃ prakaṭaṃ syāt |
   punar yadā abaṃ nyūnaṃ syāt tadā caturbhujaṃ kāryam | davarekhā lagnā kāryā | pūrvoktaprakāreṇaivedaṃ niścīyate dahajamakṣetraṃ jhajamatribhujena sārddhaṃ akacaturbhujena majajhatribhujena samānam astītīṣṭaṃ prakaṭaṃ jātam ||

      punaḥ prakārāntaram ||
  kasyāpi bhujasya caturbhujaṃ tribhuje na patati tathā caturbhujaṃ kāryam | vajharekhākatarekhe dīrghe kārye yathā lacihnalagne syātāṃ | tadā kavacaturbhujaṃ bhujadvayayogasya caturbhujaṃ jātam | punaḥ abarekhā ajarekhā varddhanīyā | (77) dacihnāt hacihnāt dvayor upari danalambaḥ hamalambaś ca kāraḥ | punar lambau varddhanīyau yathā gacihne lagnau staḥ | avajatribhujaṃ nadavatribhujaṃ gadahatribhujaṃ sahajatribhujaṃ caitāni samāni syuḥ | nasacaturbhujaṃ bakacaturbhujena samānam | punar jhatarekhā kāryā | jhalatatribhujaṃ jhaatatribhujaṃ baajatribhujaṃ bamajatribhujaṃ caitāni catvāri samāni jātānīti niścitam | pūrvotpannānāṃ caturṇāṃ tribhujānām api samāni | etac catuṣṭayaṃ dvābhyāṃ caturbhujābhyāṃ śodhyam | śeṣaṃ vaacaturbhujaṃ akacaturbhujaṃ bahacaturbhujasya samānam asti | idam evāsmād iṣṭam | evam aṣṭau prakārā upapannāḥ ||

      punaḥ prakārāntaram ||
  karṇasya caturbhujaṃ tathā kāraṃ yathā tribhuje na patati | abaajabhujau ca varddhanīyau | dacihnāt hacihnāt dvayor upari dajhalambaḥ havalambaś ca kāryaḥ | punar lambau varddhanīyau yathā tacihne lagnau staḥ | tadā atacaturbhujaṃ bhujadvayayogasya caturbhujaṃ jātam | catvāri tribhujāni ca samāni jātāni | yaḥ kaścid api tribhujadvayayogo bhujayor ghātasamo bhavati | caturṇāṃ yogaḥ bhujadvayaghātadviguṇaghātayogarūpaḥ śodhyaḥ | śeṣaṃ bahacaturbhujaṃ bhujadvayavargayogasamaṃ syāt | idam evāsmadiṣṭam ||

      punaḥ prakārāntaram ||
  karṇasya caturbhujaṃ tribhujopari kāryam | dacihnāt dajhalambaḥ abo(78)pari kāryaḥ hacihnāt havalambo dajharekhāyāṃ kāryaḥ | jaabhujo varddhanīyaḥ tacihnaparyantaṃ | bhujadvayāntaravargarūpacaturbhujaṃ madhye utpannam |
   evaṃ catvāri tribhujāni samāni jātāni | eteṣāṃ madhye yaḥ kścit tribhujadvayayogo bhujadvayaghātasamāno ’sti | caturṇāṃ tribhujānāṃ yogaḥ dviguṇena bhujadvayaghātena samo ’sti | ayaṃ bhujāntaravargayutaḥ bhujadvayavargasamaḥ syāt | yato ’smin vaacaturbhujaṃ yuktaṃ kriyate tadā dajacaturbhujaṃ bhujadvayavargayogasamānaṃ bhavati ||
Pic763
Pic764
Pic765
Pic766
Pic767
Pic768
Pic769
Pic770
Pic771
Pic772
Pic773
Pic774
Pic775
Pic776
Pic777
Pic778
Pic779
Pic780
Pic781
Pic782
lat Clavius


SCHOLION
INVENTIO huius theorematis ad Pythagoram refertur, qui, ut scribit Vitruvius lib. 9. hostias Musis immolauit, quod se in tam præclaro inuento adiuverint. Sunt qui putent, eum immolasse centum boues: si tamen Proclo credendum est, unum tantummodo obtulit. Fortasse autem Pythagoras, ut nonnulli volunt, ex numeris occasionem sumpsit; ut theorema hoc inuestigaret. Cum enim hos tres numeros 3. 4. 5. diligenter esset contemplatus, vidissetque quadratum numerum maioris æqualem esse quadratis numeris reliquorum, composuit triangulum scalenum, cuius maximum latus diuisum erat in 5. partes æquales, minimum in 3. eiusdem magnitudinis, & reliquum in 4. Quo facto, considerauit angulum sub his duobus lateribus contentum, inuenitque eum esse rectum. Idque in quamplurimis aliis numeris, ut in 6. 8. 10. & 9. 12. 15. &c. obseruauit. Quare inquirendum esse iudicauit, num in omni triangulo rectangulo quadratum lateris, quod recto angulo opponitur, reliquorum laterum quadratis æquale esset, quandoquidem omnia triangula, quorum latera habebant magnitudinem secundum dictos numeros, continebant unum angulum rectum: Atque itæ tandem mirabile hoc theorema maxima animi voluptate adinuenit, firmaque ratione demonstrauit. Quod tamen Euclides mirandum in modum amplificauit lib. 6. propos. 31. Ubi demonstrauit, non solum quadratum lateris, quod recto angulo opponitur, æquale esse quadratis reliquorum duorum laterum; Verum etiam figuram quamlibet rectilineam super latus recto angulo oppositum constructam, sine ea sit triangulum, sine quadrangulum, &c. æqualem esse duabus figuris, quæ super reliqua latera describuntur, dummodo priori sint similes, similiterque descriptæ, ut ibidem ostendemus.
CAETERVM quoniam mentionem fecimus trium numerorum, quorum maximi quadratum æquale est quadratis reliquorum, non abs re fuerit, paucis explicare, quonam pacto huiusmodi numeri inueniantur. Habitis igitur his tribus numeris 3. 4. 5. si duplicentur, habebuntur alii tres, 6. 8. 10. si iidem triplicentur, exurgent alii tres 9. 12. 15. & si quadruplicentur, inuenientur hi tres 12. 16. 20. Atque ita reperientur quotcunque alii, si primi illi tres per quemcunque multiplicentur numerum. Traduntur tamen a Proclo duæ regulæ, quibus inueniuntur prædicti numeri, nulla babita ratione illorum trium. Prima ascribatur Pythagoræ, & est huiusmodi. Sumatur pro minimo quicunque numerus impar, ut 5. ex quo ita alios reperies. Ex quadrato numeri accepti, ut hic ex 25. reiice unitatem. Nam reliqui numeri dimidium, videlicet 12. erit alter numerus, cui si addatur unitas, exurget tertius numerus 13. Huius igitur quadratum æquale est quadratis aliorum. Quod si numerus impar acceptus fuiet 3. essent reliqui duo inuenti per hanc regulam 4. & 5. Secunda regula tribuitur Platoni, quæ talis est. Accipiatur numerus quicunque par, nempe 6. Ex huius dimidii quadrato, nimirum 9. detrahe unum, eidemque adde unum, habebisque reliquos dues numeros 8. & 10. primus autem est 6. nimirum numerus par acceptus. Hac regula si accipiatur par 10. reperientur alii due 24. & 26.
COLLIGVNTVR ex celeberrimo hoc Pythagoræ inuento plurimæ scitu non iniucunda tam theoremata, quam problemata, e quibus visum est ea duntaxat in medium proferre, quæ utilitatem magnam rebus Geometricis allatura creduntur, initium hinc sumentes.

SI in quadrato quouis diameter ducatur, quadratum a diametro descriptum duplum erit prædicti quadrati.
IN quadrate A B C D, ducatur diameter A C. Dico quadratum diametri A C, duplum esse quadrati A B C D. Cum enim in triangulo A B C, angulus B, rectus sit, erit quadratum lateris A C, æquale duobus quadratis laterum A B, B C. Cum igitur quadrata linearum A B, B C, æqualia sint, quod lineæ A B, B C, sint æquales, erit quadratum diametri A C, duplum cuiuslibet illorum, ut quadrati lineæ A B, hoc est, quadrati A B C D. Quod est propositum.

QVADRATVM diametri figuræ altera parte longioris æquale est duobus quadratis laterum inæqualium.
IN altera parte longiori A B C D, ducatur diameter A C; & quia in triangulo A B C, angulus B, est rectus, erit quadratum lateris A C, æquale duobus quadratis laterum inæqualium A B, B C. Quod est propositum.

SI fuerint duo triangula rectangula, quorum latera rectis angulis opposita sint æqualia, erunt duo quadrata reliquorum duorum laterum unius trianguli æqualia duobus quadratis reliquorum duorum laterum alterius.
TRIANGVLORVM A B C, D E F, anguli A, & D, sint recti, lateraque opposita B C, E F, æqualia. Dico duo quadrata laterum A B, A C, simul sumpta æqualia esse duobus quadratis laterum D E, D F, simul sumptis. Nam quadratæ linearum B C, E F, æqualia inter se sunt, cum & ipsæ lineæ inter se ponantur æquales. Quadrato autem lineæ B C, æqualia sunt quadrata linearum A B, A C. Et quadrato lineæ E F, æqualia sunt quadrata linearum A B, A C; Et quadrato lineæ E F, æqualia sunt quadrata linearum D E, D F: Perspicuum ergo est, quod ponitur.

DVOBVS quadratis inæqualibus propositis, inuenite alia duo quadrata, quæ & æqualia sint inter se, & simul sumpta æqualia duobus inæqualibus propositis simul sumptis.
SINT A, & B, latera duorum quadratorum in æqualium; Fiat angulus rectus D C E, sitque D C, recta æqualis rectæ B, & recta C E, rectæ A. Ducta deinde recta D E, coniungente duo puncta D, E, constituantur super ipsam duo anguli semirecti D E F, E D F, coeantque rectæ D F, E F, in F. Quoniam igitur in triangulo F D E, ænguli F D E, F E D, æquales sunt; erunt & latera D F, E F, æqualia, ideoque & quadrata eorundem laterum æqualia. Dico iam, eadem quadrata linearum D F, E F, æqualia esse quadratis linearum A, & B, hoc est, quadratis linearum C E, & C D. Nam cum in triangulo D E F, anguli F D E, F E D, faciant unum rectum; erit reliquus angulus F, rectus. Quamobrem erunt quadrata linearum D F, E F, æqualia quadrato lineæ D E; Sed eidem quadrato lineæ D E, æqualia sunt quoque quadrata linearum C D, C E. Igitur quadrata linearum D F, E F, æqualia sunt quadratis linearum D C, E C. Quod est propositum.

PROPOSITIS duabus lineis inæqualibus, inuenire id, quo plus potest maior, quam minor.
POTENTIA lineæ rectæ dicitur eius quadratum. Tantum enim quæuis recta linea posse dicitur, quantum est eius quadratum. Sint ergo duæ lineæ inæquales A, & B, oporteatque cognoscere, quanto maius sit quadratum maioris lineæ A, quam minoris B. Ex quauis linearecta C D; sumatur C E, æqualis rectæ A, & E F, æqualis rectæ B. Deinde centro E, & interteruallo E C, semicirculus deseribatur C G D; & ex F, ducatur F G, perpendicularis ad C D. Dico quadratum rectæ A, hoc est rectæ C E, sibi æqualis, maius esse, quam quadratum rectæ B, hoc est, recta E F, sibi æqualis, quadrato rectæ F G. Ducta enim recta E G, erit eius quadratum æquale quadratis rectarum E F, F G, hoc est, quadratum rectæ E C, illi æquale, superabit quadratum rectæ E F, quadrato rectæ F G. Quod est propositum.

PROPOSITIS quotcunque quadratis, siue æqualibus, siue inæqualibus, inuenire quadratum omnibus illis æquale.
SINT latera quinque quadratorum A, B, C, D, E. oporteatque inuenire quadratum æquale omnibus illis quinque. Fiat angulus rectus F G H, sitque recta F G, æqualis rectæ A, & recta G H, rectæ B; Ducta deinde recta H F, fiat angulus rectus F H I, sitque H I, æqualis rectæ C. Ducta rursus recta I F, fiat angulus rectus F I K, sitque I K, æqualis rectæ D. Ducta denique recta K F, fiat angulus rectus F K L, sitque K L, æqualis rectæ E, ducaturque recta F L. Dico quidratum rectæ F L, æquale esse quinque quadratis propositis. Quadratum enim rectæ F H, æquale est quadratis rectarum F G, G H, hoc est, quadratis rectarum A, & B. Rursus quadratum rectæ F I, æquale est quadratis rectarum F H, H I, & idcirco quadratis rectarum A, B, & C. Item quadratum rectæ F K, æquale est quadratis rectarum F I, I K, idcoque quadratis rectarum A, B, C, & D Denique quadratum rectæ F L, æquale est quadratis rectarum F K, K L, ac propterea quadratis rectarum A, B, C, D, & E. Quod est propositum.

PROPOSITIS duobus quadratis quibuscunque, alteri illorum adiungere figuram, quæ reliquo quadrato sit æqualis, ita ut tota figura composita sit etiam quadrata.
SINT duo quadrata A B C D, E F G H, propositumque sit quadrato A B C D, apponere figuram, quæ sit æqualis quadrato E F G H, &c. Sumatur recta B I, æqualis rectæ F G, lateri quadrati E F G H, Ducta autem recta A I, & producta recta B A, ad partes A, accipiatur B K, æqualis rectæ A I, perficiaturque quadratum B K L M. Dico figuram A D C M L K, quadrato A B C D, adiunctam, æqualem esse quadrato E F G H. Quoniam enim quadratum rectæ A I, hoc est, quadratum B K L M, æquale est quadratis rectarum A B, B I, hoc est, quadratis A B C D, E F G H; Si auferatur commune quadratum A B C D, remanebit figura A D C M L K æqualis quadrato E F G H. Quod est propositum.

COGNITIS duobus lateribus quibuscunque trianguli rectanguli, in cognitionem reliquilateris peruenire.
SIT angulus A, rectus in triangulo A B C, sintque primum cognita latera A B, A C, circa angulum rectum, quorum A B, ponatur 6. palmorum, & A C, 8. Quoniam igitur quadrata rectarum A B, A C, nempe quadrati palmi 36. & 64. æqualia sunt quadrato rectæ B C; Si illa coniungantur simul, efficietur hoc quadratorum palmorum 100. Latus ergo B C, continebit 10. palmos. Tantum enim est latus, seu radix quadrata 100. palmorum, ut perspicuum est apud Arithmeticos. Sint deinde cognita latera A B, B C, sitque A B, 6. palmorum, & B C, 10. Quoniam igitur quadrata rectarum A B, A C, æqualia sunt quadrato rectæ B C; Si quadratum rectæ A B, quod continet palmos 36. detrabatur ex quadrato rectæ B C, quod est palmorum 100. remanebit quadratum rectæ A C, 64. palmorum. Latus ergo A C, continebit 8. palmos. Tan- ta enim est radix quadrata, seu radix 64. palmorum. Quod est propositum. Cæterum non semper hac arte inuenientur numeri rationales, quia non omnis numerus habet latus, radicemve quadratam, ut notum est apud Arithmeticos. Unde latus inuentum sæpe numero exprimi nequit, nisi per radicem surdam, quam vocant: Sed de his alias.

THEOREMATE porro hoc Pythagoreo multo uniuersalius est illud, quod a Pappo demonstratur in omni triangulo, siue illud rectangulum sit, siue non, & de quibuscunque parallelogrammis super latera trianguli constructis tam rectangulis, quam non rectangulis, etiamsi non sint inter se æquiangula. Quod nos in formam theorematis redigentes, clarius hoc modo proposuimus, & meo iudicio generalius adbuc, quam Pappus.
IN omni triangulo, parallelogramma quæcunque super duobus lateribus descripta, æqualia sunt parallelogrammo super reliquo latere constituto, cuius alterum latus æquale sit, & parallelum rectæ ductæ ab angulo, quem duo illa latera comprehendunt, ad punctum, in quo conueniunt latera parallelogrammorum lateribus trianguli opposita, si ad partes anguli illius producantur.
SIT triangulum quodcunque A B C, constituanturque super latera A B, A C, parallelogramma quæcunque A B D E, A C F G, quorum latera D E, F G, quæ lateribus A B, A C, assumptis in triangulo opponuntur, producta ad partes anguli A, dictis lateribus A B, A C, comprehensi, conueniant in H, ducaturque recta A H. Dico parallelogramma A D, A F, æqualia esse parallelogrammo super latus B C, descripto, cuius alterum latus æquale sit, & parallelum rectæ A H. Producta enim H A, secet B C, in L, & per B, C, agantur B I, C K, parallelæ ipsi A H, iungaturque rectæ I K. Quoniam igitur parallelogramma sunt B I, H A, C K H A; erit utraque B I, C K, ipsi A H, æqualis; atque adeo & inter se æquales erunt B I, C K; quæ cum sint etiam parallelæ, quod eidem A H, parallelæ sint; erunt quoque B C, I K, parallelæ, & æquales. Quare parallelogrammum est B C K I, super latus B C, habens alterum latus B I, rectæ A H, æquale, & parallelum: Cuiquidem æqualia ostendenda sunt parallelogramma A D, A F. Quia ergo æqualia sunt parallelogramma A D, A B I H, quod eandem habeant basin A B, in eisdemque sint parallelis A B, H D; Est autem A B I H, parallelogrammo I L, æquale, quod illud cum hoc etiam eandem babeat basin B I, in eisdemque sit parallelis B I, L H: Erit quoque A D, eidem I L, æquale. Non aliter ostendemus, A F, ipsi K L, esse æquale: Quare parallelogramma A D, A F, parallelogrammo B K, æqualia sunt. Quod est propositum.
PAPPVS construit figuram aliter. Nam sumit rectas A C, A E, & A B, A G, in directum positas, ita ut parallelogramma A D, A F, sint æquiangula, habentia angulos A E D, A G F angulo B A C, internos externo æquales, ceu hæc eius figura indicat. Sed nos uniuersalius rem proposuimus, ut manifestum est.
kin 幾何原本
一增。凡直角方形之對角線上。作直角方形。倍大於元形。如甲乙丙丁直角方形之甲丙線上。作直角方形。倍大於甲乙丙丁形。

二增題。設不等兩直角方形。如一以甲為邊。一以乙為邊。求別作兩直角方形。自相等。而幷之、又與元設兩形幷、等。
法曰。先作丙戊線、與甲等。次作戊丙丁直角、而丙丁線、與乙等。次作戊丁線相聯末於丙丁戊角、丙戊丁角、各作一角。皆半於直角。己戊己丁、兩腰遇於己。公論十一而等。本篇六卽己戊、己丁、兩線上所作兩直角方形自相等。而幷之、又與丙戊、丙丁、上所作兩直角方形幷、等。
論曰。己丁戊、己戊丁、兩角。旣皆半於直角。則丁己戊為直角。本篇卅二而對直角之丁戊線上、所作直角方形。與兩腰線上、所作兩直角方形幷、等矣。本題己戊、與己丁、旣等。則其上所作兩直角方形、自相等矣。又丁戊線上、所作直角方形。與丙丁、丙戊、線上所作兩直角方形幷、旣等。則己戊、己丁、上兩直角方形幷。與丙戊、丙丁、上兩直角方形幷、亦等。

三增題。多直角方形。求幷作一直角方形。與之等。
法曰。如五直角方形。以甲、乙、丙、丁、戊、為邊。任等不等。求作一直角方形、與五形幷、等。先作己庚辛直角。而己庚線、與甲等。庚辛線、與乙等。次作己辛線。旋作己辛壬直角。而辛壬與丙等。次作己壬線。旋作己壬癸直角。而壬癸與丁等。次作己癸線。旋作己癸子直角。而癸子與戊等。末作己子線。題言己子線上、所作直角方形、卽所求。
論曰。己辛上。作直角方形。與甲、乙、兩形幷等。本題己壬上作直角方形。與己辛、及丙、兩形幷、等。餘倣此推顯。可至無窮。
四增。三邊直角形。以兩邊求第三邊長短之數。
法曰。甲乙丙角形甲為直角。先得甲乙、甲丙、兩邊長短之數。如甲乙六。甲丙八。 求乙丙邊長短之數。其甲乙、甲丙、上所作兩直角方形幷。旣與乙丙上所作直角方形等。本題則甲乙之冪、自乘之數曰冪得三十六。甲丙之冪、得六十四。幷之得百。而乙丙之冪亦百。百開方得十。卽乙丙數十也。又設先得甲乙乙丙。如甲乙六。乙丙十。而求甲丙之數。其甲乙、甲丙、上兩直角方形幷。旣與乙丙上直角方形等。則甲乙之冪、得三十六。乙丙之冪、得百。百減三十六。得甲丙之冪六十四。六十四開方得八。卽甲丙八也。求甲乙倣此。
此以開方盡實者為例。其不盡實者。自具算家分法。

http://www2.hf.uio.no/common/apps/permlink/permlink.php?app=polyglotta&context=record&uid=aa04ac5c-561b-11df-870c-00215aecadea
Go to Wiki Documentation
Enhet: Det humanistiske fakultet   Utviklet av: IT-seksjonen ved HF
Login