| khyod daṅ ’dra ba’i źiṅ dag ni | | ’jig rten gsum na ma mchis te | | khyod ni sbyin gnas rnams kyi mchog | | gral gtsaṅ mdzad pa’i gtsaṅ ma lags |
[Nicht] gibt es ein dir gleiches reines Feld in den drei Welten; du bist der vorderste derer, die der Verehrung würdig sind, reinigend die, welche (ihre) Gesellschaft reinigen.
| nam mkha’ mthar thug ma mchis pa’i | | chu daṅ źeṅ dag ji lta bar | | khyod la sman gnod bgyid pa yi | | rnam par smin pa thug ma mchis |
Nicht gibt es eine Begrenzung bei dir für die Folgen von Wohltaten und Übeltaten, wie es für Länge und Breite des unbegrenzten Raumes (keine Begrenzung gibt).
te ’pi tā(vad a)vabhraṣṭā ye mādhyasthyaṃ gatās tvayi | aprameyāndhatāmisre kā (ka)thā vyutth(ite jan)e || 3
| gaṅ dag khyod la bar mar gnas | | de yaṅ re źig tshad med pa’i | | mun pas bsgos pas ma ruṅ na | | skye bo log bgyid smos ci ’tshal |
Schon diejenigen sind [bald] in unermesslich dunkle Finsternis hinabgestürzt, welche dir gegenüber eine gleichgültige Haltung eingenommen haben, ganz zu schweigen von den völlig abgewandten [Menschen].
| ji ltar bla med yon gyi gnas | | khyod la yaṅ dag sgrub bgyid pa | | las gaṅ lags pa de yi ni | | dar ba’i mthar thug mi mthoṅ la |
Wie ich keine Grenze der Verbesserung bei jenem Karma erblicke, (das besteht im) rechten Verhalten dir gegenüber, dem, der höchster Verehrung würdig ist,
| yaṅ dag sgrub pa’i mthar byon pa | | khyod la log par źugs pa gaṅ | | las de rgud pa’i mthar yaṅ ni | | de bźin thug pa ma mchis so |
so erkenne ich keine Begrenzung der Verschlechterung bei jenem Karma, (das besteht im) irrigen Betragen [dir gegenüber], der du ans Ende des rechten Verhaltens gelangt bist.
| gaṅ gis rnam pa thams cad du | | stobs ldan khyod la ma btsas pa | | rab tu mtshams ni mi zin pa’i | | ma rabs mi rtag ñid re ṅan |
Pfui über die gemeine Unbeständigkeit, die [überhaupt keine Grenze einhält], (und) durch welche sogar gegen dich, der du in jeder Hinsicht vollständige Macht besitzt, ein Schlag geführt worden ist.
| kye ma’o ’khor ba bdag ñid ṅan | | e ma’o mya ṅan ’das pa źi | | khyod ’dra’i thugs rje’i bdag ñid can | | mṅa’ mchis pa’aṅ de ru gśegs |
Oh Elendigkeit des Saṃsāra, oh Frieden des Nirvāṇa, wohin selbst einer wie du gegangen ist, der Macht besitzt und dessen Natur das Mitleid ist.
nānāgatabhayaṃ noktaṃ na netrī na pravartitā | na (cata)sraḥ pariṣado vaiśāradyaṃ na lambhitāḥ || 8
| ma ’oṅs ’jigs pa rnams kyaṅ gsuṅs | | chos kyi tshul yaṅ bśad pa mdzad | | ’khor ni rnam pa bźi po yaṅ | | mi ’jigs pa dag thob par mdzad |
Gewiss wurde die zukünftige Gefahr genannt, gewiss wurde die Führung bereitgestellt, gewiss wurde den [vier] Versammlungen die Furchtlosigkeit gegeben,
na ma(hākāśyapā)nandapramukhāḥ kṛtabuddhayaḥ | guptaye na samādiṣṭāḥ kalyāṇasyāsya (- v x || 9)
| lam bzaṅ ’di ni bsruṅ slad du | | blo gros sbyaṅs pa bgyis gyur pa | | ’od sruṅ che daṅ kun dga’ daṅ | | de la sogs pa bskos mod kyi |
gewiss wurden mit [Mahākāśyapa] und Ānanda an der Spitze Verständige zur Bewahrung [dieses heilvollen Weges] bestimmt,
nimī(lite v - - x x x x x)kacakṣuṣi | saty āloke ’pi loko ’yaṃ tamasevāvaguṇṭhitaḥ || 10
| ’jig rten gyi ni mig gcig pu | | dri ma med pa khyod zum na | | snaṅ ba mchis kyaṅ ’jig rten ’di | | mun pas khebs daṅ ’dra ba lags |
[als aber du, das einzige] Auge [der Welt, das makellose, dich schlossest], da war, obwohl es Licht gab, diese Welt gleichsam von Finsternis bedeckt.
kāmaṃ kha(x v - - x x x su)gata saugatam | ta eva (ce)me satputrāḥ śaikṣāśaikṣās tvadaurasāḥ || 11
| bde bar gśegs pa bde gśegs kyi | | bka’ ’di’aṅ mchis la khyod kyi sras | | sras kyi dam pa slob pa daṅ | | mi slob ’di yaṅ mchis mod kyi |
Freilich [gibt es diese Lehre] des Wohlgegangenen, [Wohl]gegangener, und ebenso diese wahren Söhne, die Lernenden und die nicht mehr Lernenden, deine eigenen Söhne,
| khyod mi bźugs na gsuṅ rab ’di | | klu ’phos pa yi mtsho yi dpal | | riṅ po mi thogs ’jig pa ltar | | ’tsham pa’i sñiṅ po daṅ bral bas |
Die Schönheit dieser Lehre, deren Qualitätenglanz schwindet, weil die köstliche Essenz aufgegeben ist, in der Wunden und Schwächen durch andere Regeln und andere Ideen entstanden sind,
| saṅs rgyas mṅa’ dbaṅ bsgyur ba rnams | | yoṅs su mya ṅan ’das bsams na | | srid pa ral gri ’bar ’dra la | | su źig ’jigs par mi bgyid lags |
Wem würde vor den Existenzen, die flammenden Schwertern gleichen, nicht Furcht entstehen, wenn er nachdenkt über das Parinirvāṇa der Buddhas, die Macht über alles besitzen!
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Chapter 1