bhāvānyathiko bhadantadharmatrātaḥ | sa kilāha |
dharmasyādhvasu, pravartamānasya bhāvānyathātvaṃ bhavati na dravyānyathātvam |
yathā suvarṇabhājanasya bhittvā ’nyathā kriyamāṇasya saṃsthānānyathātvaṃ bhavati na varṇānyathātvam |
yathā ca kṣīraṃ dadhitvena pariṇamadrasavīryavipākān parityajati na varṇam |
evaṃ dharmo ’pyanāgatādadhvanaḥ pratyutpannamadhvānamāgacchannanāgatabhāvaṃ jahāti na dravyabhāvam |
evaṃ pratyutpannādatītamadhvānaṃ gacchan pratyutpannabhāvaṃ jahāti na dravyabhāvam iti |
釋曰。大徳達磨多羅。分別有異故(258a1)安立三世。彼説
若法行於世。*唯有有異。非(2)物類異。
譬如打破金器作別莊嚴具。有別形(3)相故有異。不由物類異故異。
色等同故。復次(4)譬如乳變異成酪。捨味力熟等不捨。色
法亦(5)如此。從未來世正行現世。捨未來有相。不(6)捨自物類。
從現世正行過去世。捨現世有相。(7)不捨自物類。
(2)論曰。尊者法救作如是説。由類不同三世(3)有異。彼謂
諸法行於世時。由類有殊非體(4)有異。
如破金器作餘物時。形雖有殊而(5)體無異。
又如乳變成於酪時。捨味勢等(6)非捨顯色。
如是諸法行於世時。從未來(7)至現在。
從現在入過去。唯捨得類非捨得(8)體。