| ñi ma’i gñen gyur ñi ma yi | | ’od pas śin tu ’od gsal ba | | phyag bya kun gyi rab daṅ mchog | | phyag ’os phyag bgyis khyod la ’dud |
Den Verwandten der Sonne, dessen Licht heller glänzt als der Sonnenglanz, den Vorzüglichsten unter allen, die zu verehren sind, verehre ich, dich, den die zu Verehrenden verehren.
| stobs chen dpa’ bo chen po pa | | mṅon śes che la mthu yaṅ che | | g᾽yul ṅor mda’ chen ’phen mdzad pa | | dga’ ston chen po khyod la mchod |
Den, der groß an Kraft ist, den großen [Helden, groß] an übernatürlichem Wissen, groß an übernatürlichen Fähigkeiten, [den großen Bogenschützen] im großen [Wettkampf] verherrliche ich, den außerordentlich Mächtigen.
| ’jig rten mchod ’os mchod ’os mchog | | ’jig rten mchod pas mchod pa po | | mchod pa’i snod ni bla med pa | | mchod par ’os pa khyod la mchod |
Den unter den Verehrungswürdigen Verehrungswürdigsten [in der Welt], den von den [in der Welt] Verehrten, den der Verehrung Werten verehre ich, dich, den der Verehrung Teilhaftigen, Höchsten.
| mchod daṅ mkhyen pas rtogs pa brñes | | dgoṅs pa ṅa rgyal bag mi mṅa’ | | brjed ’os khyod la ṅa rgyal gyi | | sems bor nas ni brjed par bgyi |
Den, der Ehrung zu empfangen hat durch die, die Ehrung empfangen haben, den, der frei ist von Neigung und geistiger Anlage zu Stolz, ehre ich, den Ehrenswerten, dich, mit (meinem) Sinn frei von Hochmut.
| gus bgyid ma gus pa la sñoms | | ’jig rten gus pas mchod bgyis pa | | khyod la bkur stir gźol ba yi | | dbaṅ pos gus par bkur sti bgyid |
Den, dem Respektlosigkeit und Verehrung gleich sind, der verehrt wird von denen, die in der Welt verehrt werden, eifrig verehre ich dich als einer, dessen Sinne der Verehrung zugeneigt sind.
na te ’sti sadṛśaḥ kaś cin nābhūn na bhavitādhikaḥ | ato ’si sarvasatveṣu samāsamasamo ’samaḥ || 6
| khyod daṅ ’dra ba ’ga’ ma mchis | | lhag pa ma byuṅ ’byuṅ mi ’gyur | | de slad sems can kun la khyod | | dgra zin sñoms pa’i mñam med lags |
Nicht gibt es einen, der dir gleicht, nicht gab es noch wird es geben einen, der vortrefflicher wäre, deshalb bist unter allen Wesen du, der du Ungleichen und Gleichen gegenüber gleich bist, ohnegleichen.
| ma ’dres ’phags pa’i gduṅ las byuṅ | | saṅs rgyas kun daṅ skal pa mñam | | mdog daṅ śes rab snaṅ ba yis | | phyogs rnams snaṅ bar mdzad de ’khruṅs |
Von gleichem glücklichen Geschick wie alle Buddhas, geboren in einem unvermischten edlen Geschlecht, mit dem Glanz (deiner) Erscheinung und (deiner) Weisheit die Welt überstrahlend bist du erschienen.
| sum cu rtsa gñis mtshan daṅ ldan | | mdom gaṅ ’od kyi ’od zer spro | | mtshan daṅ mthun pa’i dpe byad bzaṅ | | brgyad cus ’bar ba’i gzi brjid can |
Mit dem, der die 32 großen Merkmale besitzt, dessen Schönheit eine Fadenlänge weit von Glanz glänzt, dessen Leuchtkraft aufstrahlt mit den 80 Nebenmerkmalen, die den großen Merkmalen nachgeordnet sind,
| bcom ldan dus kun rtogs pa’i chos | | rnam kun ’byuṅ gnas thams cad ni | | phyag mthil skyu ru ra lta bur | | khyod kyi thugs ni spyod yul gyur |
Alle Dharmas, [die zu allen Zeiten erkannt werden können], die Quellen sämtlicher Erscheinungen, kommen in den Bereich deiner Einsicht wie die Myrobalan-Frucht in der Handfläche, oh Buddha.
pṛthag ekatvanānātve dharmāṇāṃ sākṣarakṣare | na te vyāhanyate bu(ddh)ir vāyo(r gati)r ivāmbare || 11
| chos rnams g᾽yo daṅ mi g᾽yor bcas | | gcig daṅ sna tshogs so so la | | mkha’ la rluṅ dag rgyu ba bźin | | khyod kyi thugs ni thogs mi mṅa’ |
Ob nun jeweils Einheit oder Vielheit der Dharmas vorliegt samt Beständigkeit und Unbeständigkeit, nicht wird deine Einsicht behindert, wie der [Lauf] des Windes am Himmel (nicht behindert wird).
tathā supratividdhas te dharmadhātuḥ kṛtaḥ kṛtim | yac cittotpādamātreṇa svairaṃ te sarvam ṛdhyati || 12
| bya ba mdzad pa khyod kyis ni | | ji ltar thugs bskyed tsam gyis su | | khyod la bźed dgur kun ’grub pa | | de ltar chos dbyiṅs legs thugs chud |
So wohldurchdrungen ist der Bereich der Dharmas für dich, wenn du ein Werk ausführst, dass durch die bloße Entfaltung der Absicht dir alles nach Wunsch gelingt.
na te prāyogikaṃ kiṃ cit kuśalaṃ kuśalāntaga | icchāmātrāvabaddhā te yatrakāmāvasāyitā || 13
| dge mthar phyin pa khyod la ni | | sbyor byuṅ dge ba ’ga’ mi mṅa’ | | khyod ni gaṅ źig bźed na yaṅ | | bźed pa tsam la rag las so |
Nicht ist für dich irgendetwas Heilvolles mit Anstrengung verbunden, der du dich am Ziel des Heilvollen befindest; an den bloßen Wunsch geknüpft ist für dich die übernatürliche Fähigkeit, deinen Aufenthaltsort nach Belieben zu wählen.
| chos rnams kyi ni chos yod daṅ | | chos ñid daṅ ni chos kyi mthu | | so sor rgyu daṅ bcas gnas śiṅ | | rkyen daṅ ’bras bur bcas pa daṅ |
Die wahre Dharma-Natur, die Gesetzmäßigkeit und die Dharma-Kräfte der Dharmas samt ihren Hauptursachen und ihrer Anordnung, ihren Nebenursachen und ihren Früchten, je für sich genommen,
| khams daṅ dbye ba tha dad bcas | | skye daṅ ’jig bcas rgyas pa de | | thams cad so sor rnam kun tu | | kun mkhyen khyod kyis mkhyen gźan min |
samt den Verschiedenheiten ihrer Elemente und Unterteilungen, samt ihrem Vergehen, ihrem Entstehen und ihrer Ausdehnung, du Kenner aller Dharmas, verstehst alle in jeglichem Aspekt, (aber) kein anderer.
sutiraskṛtam apy āviḥ sudūram api te ’ntike | sugahvaram api (p)r(a)hvaṃ sūdviddham api vāmanam || 16
| khyod la śin tu bsgribs pa’aṅ mṅon | | śin tu riṅ ba’aṅ ñe ba ste | | śin tu ’dziṅs pa’aṅ sal gyis dag | | śin tu mthon po’aṅ dma’ ba lags |
Selbst das Wohlverborgene ist offenbar, selbst das Weitentfernte ist bei dir, selbst das unergründlich Tiefe ist zugeneigt, selbst das außerordentlich Hohe ist winzig.
sudhvāntam api sālokaṃ sudvaidham api niścitam | sugambhīram api jñeyam uttānottānam eva te || 17
| śin tu gnag pa’aṅ snaṅ bar bcas | | śin tu the tshom gnas kyaṅ ṅes | | śes bya śin tu zab mo yaṅ | | khyod la sa ler gda’ ba lags |
selbst das Tiefdunkle ist sichtbar, selbst das völlig Zweifelhafte ist sicher, selbst das tiefgründigste Erkennbare liegt völlig offen für dich da.
na te janayate khedaṃ sugambhīrāpi dharmat(ā | ma)h(e)ndrasyeva nāgasya nāgakakṣyā hiraṇmayī || 18
| dbaṅ po chen po’i glaṅ chen gyi | | rked bciṅs gser las bgyis pa ltar | | chos ñid śin tu zab mos kyaṅ | | khyod ni ’o brgyal ’gyur ma lags |
Nicht schafft dir Ermattung die noch außerordentlich tiefgründige Gesetzmäßigkeit (der Dinge), ebensowenig wie der goldene Elefantengürtel dem Elefanten des großen Indra.
| chos kyi naṅ na chags bral ltar | | ṅes ’byin naṅ na draṅ po ltar | | phun tshogs naṅ na saṅs rgyas ltar | | khyod ni sems can kun gyi mchog |
Wie die Leidenschaftslosigkeit unter den Dharmas, wie unter den zur Erlösung führenden Wegen [der gerade Weg, so bist du an der Spitze stehend unter allen] Lebewesen, wie die Buddhaschaft unter den Vollendungen.
ako( x x v)imuktīnāṃ yuktīn(ā)m iva (dharma)tā | sarvajñateva prajñān(ā)ṃ t(va)m agryaḥ sarvadehinām || 20
| rnam grol naṅ na mi g᾽yo ltar | | rigs pa’i naṅ na chos ñid ltar | | śes rab naṅ na kun mkhyen ltar | | khyod ni lus can kun gyi mchog |
Wie [die Unerschütterliche] unter den Erlösungen, wie unter den logischen Überlegungen [die Gesetzmäßigkeit (der Dinge)], wie die Allwissenheit unter den Weisheiten, so bist [du] an der Spitze stehend unter den Wesen, die einen Körper besitzen.
| dag pa’i naṅ na rnam grol ltar | | de ñid naṅ na stoṅ pa ltar | | dka’ thub naṅ na bzod pa ltar | | khyod ni srog chags kun gyi mchog |
Wie die Erlösung [unter den Zuständen von Reinheit], wie unter den Prinzipien der Realität die Leerheit, wie das Ertragen [unter den Askeseübungen], so bist du [an der Spitze stehend unter allen] atmenden Wesen.
| gzugs kyi naṅ na khyod sku ltar | | sems kyi naṅ na khyod thugs ltar | | chos kyi naṅ na khyod chos ltar | | khyod ni srog chags kun gyi mchog |
Wie dein Körper unter den Körpern, wie dein Geist unter dem Geistigen, wie deine Lehre [unter den Lehren], so bist du an der Spitze stehend unter den atmenden Wesen.
Complete text
Chapter 1