(16)根本薩婆多部律攝卷第二(17)
(18)尊者勝友集 (19)三藏法師義淨奉 制譯
(20)總釋學處
(21)上明由序彰說戒緣起。(22)下述諸門指陳學處。且一一學處有二十一門。言二十一者。(23)一犯緣起處。二能犯過人。三所犯之罪。(24)四所犯境事。五所由煩惱。六制戒利益。(25)七有犯無犯。八具支成犯。九生過之因。十釋罪名字。(26)十一出罪體性。十二可治不可治。(27)十三罪有遮性。十四作及不作。十五方便有無。十六重罪。(28)十七輕罪。十八共相無差。十九出罪有異。(29)二十有染無染。二十一犯罪所由。(531a1)言犯緣起處者。謂於某國某城制某學處。(2)即名此方為犯緣起處。言犯過人者。(3)謂由其人而制學處。言所犯罪者。即是身語所造之罪。(4)言所犯境事者。總有二種。情及非情。(5)一一戒中隨應思察。要而言之。有六十五事。(6)所謂婬染事攝取事。不忍事求利事。(7)住處事同梵行事。(8)僧伽事受用鄙事受用法事鄔波斯迦事。(十)長衣事離衣事。望滿事因求事。(9)受不淨財事臥具事。道行事畜缽事。(10)求好事取衣事。(二十)受衣事置衣事。衣事迴他物事。(11)病藥所須事違心事。出家事門徒事。(12)起諍事說法事(三十)未近圓事戒經事。壞種子事。(13)鬼神村事輕毀事。違惱事用水事。(14)尼事食事詣俗家事(四十)外道事觀軍事。結伴事用火事。(15)與欲事眠臥事。不善觀察事染衣事。(16)隨自樂事傍生事。(五十)戲笑事女人事。(17)近圓事壞地事。重請事輕學處事。評論事鬥諍事。(18)受請事入聚落事(六十)針筒事床量事。(19)衣量事法式事。詰問事(六十五)言所由煩惱者。(20)有其二種。一者俱生。二者緣發。(21)隨心造業多種不同。煩惱有異。於諸學處隨事說之。(22)有二十七種。所謂。(23)貪煩惱 瞋煩惱 癡煩惱 婬煩惱(24) 攝取煩惱 不忍煩惱 求利養煩惱 諍恨煩惱(25) 住處煩惱 鄙業煩惱 邪智煩惱(26) 家慳煩惱 求自在煩惱 過限分煩惱(27) 廢闕煩惱待緣煩惱 譏嫌煩惱 覆藏煩惱(28) 攝受門徒煩惱 慢法煩惱 無悲煩惱 輕毀煩惱(29) 輕心煩惱 不收舉煩惱 不寂靜煩惱(531b1) 不敬煩惱 不忍他詰煩惱(2)制戒利益者。(3)謂佛大師觀察十利制於學處。言有犯無犯者。若故心犯戒名為有犯。(4)異斯無犯。言具支成犯者。隨諸學處具足支緣。(5)方成犯事。言生過因者。有其六種。一由身。(6)二由語。三由心。四由身心。五由語心。(7)六由身語心。言釋名字者。謂波羅市迦等名別不同。(8)如下具釋。言出罪體者。(9)凡諸造罪皆以身語故思為體。言可治者。謂授學人。(10)不可治者謂無慚類。性謂本性是罪。遮謂因制方生。(11)復有釋云。性罪唯染心中作。(12)若遮罪者通染不染。言作及不作者。作謂身語自造。(13)不作者謂止而事成。故心而造名有方便。(14)無心亦犯名無方便。言重罪者。(15)於中差別有其六相。一由制故。二由事故。三由煩惱故。(16)四由犯故。五由人故。六由時故。言由制者。(17)謂因世尊制學處故有其重罪。言由事者。(18)如斷傍生命得波逸底迦罪。雖眾教中罪亦不能過。(19)由煩惱者。謂不敬教煩惱所起故重。(20)由犯者謂數數犯故重。由人者謂不植善根。(21)稟性愚鈍其罪遂重由時者。謂多時覆藏其罪便重。(22)譬如小水以物偃之。澄積多時成大波浪。(23)若翻前六種是謂為輕。言共相無差者。(24)謂性遮學處。咸以身語心為其共相。(25)言出罪有異者。有其四種。一由極重治罰。方出其罪。(26)謂波羅市迦。二由處中治罰。謂僧伽伐尸沙。(27)三由下治罰。謂泥薩祇迦。四不由治罰。謂所餘罪。(28)有染謂貪等為因。無染翻此。言犯罪所由者。(29)有五種因方犯於罪。一由無羞恥性。(531c1)二由無敬教心。三由情懷放逸。四由稟性癡鈍。(2)五由忘失正念。(3)初部四波羅市迦法之一(4)攝頌曰。(5) 若作不淨行 不與取斷人(6) 妄說上人法 斯皆不共住(7) 不淨行學處第一(8)言不淨行者。謂於十二年。(9)苾芻僧伽未生疱。入十三年。(10)薄伽梵在佛栗氏國羯闌鐸迦村。其羯闌鐸迦子蘇陣那。(11)為母所教令求種子。由婬煩惱及婬事故。佛觀十利。(12)制斯學處。言十利者。一為攝取僧伽。(532a1)二為僧伽極善。三為僧伽樂住。四為未信者令信。(2)五為已信者令增長。六為折伏惡人。(3)七為懷慚者樂住。八為斷現法漏。九為斷未來漏。(4)十為我之淨行得久住故。言攝取僧伽者。(5)謂於剎帝利婆羅門薜舍戍達羅等。(6)有善男子善女人。入正法中深生敬信。(7)作苾芻等以成眾故。僧伽極善者既入善說法律之中。(8)能令善法極增盛故。僧伽樂住者。(9)謂依斯善法還信施債故。未信令信者。其未信者令生正信故。(10)已信令增長者。若已信者。善護自心故。(11)折伏惡人者。犯重之人由不護戒品。(12)以折伏法而驅擯故。懷慚樂住者。謂異生中極淳善人。(13)為令此等無有鬥諍安樂住故。斷現法漏者。(14)謂是現纏令不行故。斷未來漏者。(15)謂煩惱業種令永斷故。我之淨行當得久住者。(16)謂如法宣說。廣利人天。(17)展轉相教令佛正法久住世故。
