(4)觸女學處第二(5)佛在室羅伐城。時鄔陀夷苾芻有女人來。(6)共觀房宇。因與說法便生染心。(7)觸彼女身隨意取樂事惱同前。制斯學處。(8)若復苾芻以染纏心。與女人身相觸。(9)若捉手若捉臂。若捉髮若觸。(10)一一身分作受樂心者。僧伽伐尸沙。以染纏心者。(11)自有染心而非是纏。應為四句。第一句者。謂心生染著。(12)第二句者。謂於前境起愛縛心。第三句者。(13)二事俱有。第四句者。謂除前相。女人者。(14)謂可共交會。於彼身分復無傷損。手謂腕前。(15)臂謂腕後。髮謂頭髮及繫髮衣。此中犯者。(16)先有染心堪行婬女。一一身分復無衣隔。(17)於其九事悉皆有犯。謂觸極觸憑捉牽曳上下遍抱。(18)觸謂以手創相觸著。極觸即是頻頻摩觸。(19)憑謂身相倚著。捉謂以手捉持。牽謂從遠牽來。(20)曳謂近處曳取。上謂從下舉上。下即從上擎下。(21)遍抱即是總急抱持。若苾芻於女人處。(22)為斯九事作受樂心。咸得眾教。若擬行不淨行。(23)雖無衣隔觸彼女身。得窣吐羅罪。(24)若一身壞若二俱壞。若身多癬疥。若欲觸此而誤觸彼。(25)若以髮毛爪齒。而觸髮毛爪齒及乾枯骨。(26)若復生疑。為此為彼。若觸入滅盡定苾芻尼。(27)若觸青瘀乃至骨鎖。皆犯窣吐羅罪。(28)苾芻染心觸女。彼轉成男。或時自轉。或二俱轉。(29)得窣吐羅等罪。或波羅市迦罪。苾芻觸男彼轉成女。(541b1)得眾教罪。或時自轉或二俱轉。得罪同前。(2)想轉不轉及尼觸女男。罪有重輕隨事廣說。(3)如是應知。無堪小女。丈夫半擇迦無物隔者。(4)並窣吐羅罪。若有物隔并傍生類。咸得惡作。(5)人女人女想。若復生疑染意觸時。並得本罪。(6)非人女人女想疑。吐羅。(7)人女非人女想惡作罪。二形之人若女強者。得僧伽伐尸沙。(8)若異此者。但得麤罪。(9)母女姊妹作受樂心觸彼身時。亦得麤罪。由羞慚境樂想不生。(10)若無羞慚即得本罪。若於女根以腳指蹴。(11)若土瓦打皆得吐羅。(12)凡諸苾芻不應畫作女人形狀及餘有情。皆惡作罪。其無犯者。若圖白骨。(13)若畫髑髏。若香泥畫地為眾花彩。(14)若無染心觸母女姊妹等。若復於餘作母等想。(15)或若觸時心同觸地。若復好心欲觀女身冷熱堅軟。(16)若女墮火中。若見食毒藥持刀自害。(17)若墮坑陷。若見水漂皆應救濟。(18)拯溺行法今當說之。若見女人被水漂溺。自有力者應可救濟。(19)勿生染念。作母女想而牽取之。(20)若被溺人不能動轉。應於沙土上合面安置。(21)然須看守不得棄去。苾芻不應逼近而住。(22)有緣去時令他看守。其誦業者應誦經。(23)若習定者應攝念。或囑牧人而為觀守。(24)方行求食食已還可撿看死活。事須審諦。(25)五種傍生可憑渡河。謂是象馬牛水牛犛牛。(26)若牸傍生不應憑渡。若持浮囊以充利涉。(27)囊須染熟不應彩畫。若母來抱。若女坐懷中。(28)若卒倒地墮女人上。若於迮路口觸女肩。此皆無犯。(29)入乞食時。應須用意。女有欲意。乞水飲時。(541c1)以手逼口而飲水者。苾芻不應連注與水。(2)或令掬飲待盡更傾。若異此者便得惡作。(3)女無染心連注無犯。
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