(6)索供養學處第四
(7)佛在室羅伐城。(8)亦由鄔陀夷苾芻從他女人求索供養。事惱同前。制斯學處。若復苾芻。(9)以染纏心。於女人前自歎身言。(10)姊妹若苾芻與我相似。具足尸羅有勝善法。修梵行者。(11)可持此婬欲法而供養之。若苾芻如是語者。(12)僧伽伐尸沙。(13)此中索供養者。謂供給身。言具尸羅者。(14)謂戒蘊圓滿。有勝善法者。謂定蘊具足。(15)由此清淨諸德圓滿故。如善好金。言梵行者。(16)謂與慧蘊相應。梵謂涅槃此行能趣故言梵行。(17)梵之行故名為梵行。又善法者。(18)少欲等德共相應故。總論犯相。有十八種。謂自說言。(19)我是最勝殊妙賢善應供可愛。廣博極最極。(20)勝極殊極。妙極賢極善極。應供極可愛極廣博。(21)意顯己身善法圓滿。於諸供中是其最故。(22)稱揚如來弟子勝德故。餘供養中是殊異故。(23)是質直心所生起故。是黠慧性所出生故。(24)是樂法心所發起故。(25)有此法人乃是王等所供養故。有好名稱遍諸方故。是勝功德所住處故。(26)如其次第隨配前九。即於此九事有超絕。(27)更加極言復成其九。此十八事具如廣文。(28)若有染心說此語時。前人領解。並得本罪。(29)尸羅等三或總或別。餘並如文。說時本罪。(542c1)若無婬欲之言。但得麤罪。(2)若無如我相似之言亦得麤罪。(3)若無如我相似及婬欲言但得惡作罪。若對堪行婬女得根本罪。若無堪者。(4)得窣吐羅。有堪丈夫及半擇迦。亦窣吐羅。(5)無堪丈夫及半擇迦。諸傍生類。咸得惡作。(6)餘相應處准上應思。
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