(10)使非親尼浣故衣學處第四
(11)佛在室羅伐城給孤獨園。(12)時鄔陀夷苾芻因精污裙。與故二尼笈多令浣。(13)彼持不淨置女根內及安口中。為因求事煩惱同前。(14)制斯學處。若復苾芻使非親苾芻尼浣染打故衣者。(15)泥薩祇波逸底迦。(16)此為除婬染煩惱故。復為廢彼正業。(17)是故因開親尼為浣。又為防其譏嫌過故。(18)亦為數數親近女人。令自煩惱轉增盛故。(19)為斯眾過制斷非親。言非親者。非親族類。言親族者。(20)謂從七世祖父母已來所有眷屬。咸名親族。(21)異此非親。言苾芻尼者。謂受近圓非餘下眾。(22)諸餘學處同此應知。言故衣者。(23)謂曾經著是守持衣體。應淨法者方犯。若老病無力。(24)或苾芻尼恭敬尊德情樂為洗。(25)及是門徒悉皆無犯。令洗氈褥得惡作罪。(26)浣者下至以水一浸。即名為浣。或泥污令洗染者。(27)乃至一入染汁打者。下至將手一打一拍。實非親族。(28)為非親想疑。令浣染打。得捨墮罪。(29)實是親族非親想疑。令浣染打。咸得惡作。(556b1)與衣已後尼轉根者。或時歸俗得方便罪。使非親尼親尼為浣。(2)亦得惡作。意浣此衣錯浣餘衣者。但得墮罪。(3)無其捨法。凡見門徒為非不止。由不正教故。(4)師亦得罪。言無犯者。或三寶衣物。或使親尼。(5)或時自浣。或師主為浣。(6)或鄔波索迦鄔波斯迦。或使親尼非親為浣。斯皆無犯。(7)令他浣衣有四種別。一者不浣。二者微浣。三者善浣。(8)四者過浣。如是染打同有四別。(9)犯有輕重隨事應知。有五染色。謂根皮葉花果。(10)然非法色有其二別。一謂八種大色何者是耶。頌曰。
(11) 紫礦紅藍鬱金香 朱沙大青及紅茜
(12) 黃丹蘇方八大色 苾芻不應將染衣
(13)二謂深緋色及淺緋色。(14)此二種色若為玩好心著者。皆不清淨。得惡作罪。(15)若有施主生敬重心。將大色衣持施。(16)苾芻應用餘色壞其大色。著時無犯。(17)凡著衣服應捨三種心生五種心。言三種者。一喜好玩飾心。二輕賤受用心。(18)三矯覓名稱心。後謂詐著弊衣。(19)欲令他知有德有行。希招利譽。如是三心皆不應作。(20)但求壞色。趣得充身。順大師教。進修善品。(21)言五種心者。一知量。二知間隙。三知思察。(22)四知時。五知數。言知量者。(23)受用衣時知其新舊量度而用。徐徐緩牽勿使傷損。後求難得。(24)言知間隙者。不可頻頻。常著一衣臭而疾破。(25)可間用之。言思察者。心常思察此衣來處極難。(26)非自臂力。由他施已作報恩心。(27)受用之時勿為非法。言知時者。寒熱適時受用合度。(28)若乖時節自損損他。自損者不益己身。(29)損他者福不增長。言知數者。十三資具足得資身。(556c1)多畜貯求長貪廢業。(2)攝頌曰。
(3) 知量知間隙 思察識其時
(4) 知數受用衣 自他俱利益
(5)若衣須洗者。或時自洗。或遣門徒。或近事男。(6)或近事女。或是可信浣衣之人。勿不用心。(7)令衣有損。凡洗浣衣有五種利。除臭穢氣。(8)蟣虱不生。身無瘙癢。能受染色。堪久受用。(9)不洗衣者。翻成五失。著染色衣亦有五利。(10)順聖形儀故。令離傲慢故。不受塵垢故。不生蟣虱故。(11)觸時柔軟易將護故。過分浣衣有五種失。(12)能令疾破故。不堪苦用故。受用勞心故。(13)無益煩勞故。障諸善品故。著好染衣亦有五失。(14)自長憍恣生他嫉心故。令他知是冶容好色故。(15)能令求時多勞苦故。能障善品事故。(16)過染損衣用不牢故。若過打時亦有五失。四過同前。(17)五過打損衣用不牢故。難陀苾芻過打衣故。(18)佛言受用衣者。不應打不極打。(19)若於施主得極打衣。有好光色柔壞而用。仍不壞者。(20)或置露中摩使光失。或可以水灑浸而用。(21)若用僧伽物亦應如是。有釋准此總不聽打。又有釋云。(22)若爾但遮其打。何須云極打耶。(23)故知遮其過打不遮其打。又復遣浣染打。(24)遮非親尼不障餘者。即知衣有許打之義。如前所說。(25)不依行者。咸得對說惡作之罪。
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