(3)預前求過後用雨浴衣學處第二十八
(4)佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。(5)六眾苾芻貪求利養。多乞雨衣違出離行。(6)此由衣事煩惱同前。制斯學處。(7)若復苾芻春殘一月在。應求雨浴衣齊。(8)後半月來應持用。若苾芻未至春殘一月。(9)求雨浴衣。至後半月仍持用者。泥薩祇波逸底迦。(10)春殘一月在者。謂春時三月已過餘一月在。(11)從四月十六日至五月十五日。於中應求雨衣。(12)未至此日不應預求。若至雨時。不應求覓。(13)於安居內所應作者。(14)今次當說。既至五月十五日。(15)其授事人掃塗房舍令清淨已。眾集之時應告白言。(16)明日苾芻應作安居所有諸事。咸應思念。(17)若眾欲得安居已分房舍臥具者。(18)如前造寺戒中應作。至十六日授事人應看人多少可為辦籌。(19)以香水洗香泥塗安淨槃中。(20)鮮花布上以淨物覆之。鳴揵椎集大眾。籌置上座前。(21)次應宣告安居制法。令知眾者巡行。告曰。(22)諸大德。若同心樂欲者。(23)於此安居諸苾芻眾不應夏中更相詰罪。亦不應作非法制。(24)令諸苾芻不安樂住違者得越法罪。(25)其行籌者擎籌槃在前。其收籌者持空槃隨後。(26)大師教主先置一籌。次諸大眾皆捨本座蹲踞。(27)詳審受取籌已。兩手擎籌置空槃上。(28)若有求寂其親教師。或軌範師。應代取籌。(29)次取護寺天神籌總知數已。應告白言。今此住處現受籌者。(564c1)有爾許人。施主某甲營事人某甲。(2)於某村坊是乞食處時。諸苾芻皆應觀察。(3)乞食之處既觀察已。當自念云。我於此處堪作安居。(4)不令生苦設生能除。若有病患。(5)有看侍人給我醫藥。齊某村坊為乞食處。飲食所須可得充濟。(6)作是念已。應入靜處。對一苾芻具修威儀。(7)蹲踞合掌作如是說。具壽存念。(8)今僧伽五月十六日作夏安居。(9)我苾芻某甲亦於五月十六日作夏安居。(10)我苾芻某甲於此住處界內前三月夏安居以某甲為施主。某甲為營事人。(11)某甲為瞻病人。(12)於此住處乃至若有圮裂穿壞當修補之。我於今夏在此安居。(13)第二第三亦如是說。或前或後隨意應作。(14)若樂於此處。前安居人至八月十五日應住。(15)其後安居人乃至九月半應住。(16)若於四界相近之處以床板等。壓四界上。於此床上而作安居。(17)便成四處安居。四處利養咸悉得分。(18)其安居人不應出界。若有緣事須出界者。應受日去。(19)若三寶事鄔波索迦鄔波斯迦等。(20)及餘親族請喚之事。若為外道除去惡見。(21)於其自行未得令得。於三藏中。為除疑故應受七日去。(22)應對一苾芻蹲踞合掌作如是說。具壽存念。(23)我苾芻某甲於此住處。或前或後三月夏安居。(24)我苾芻某甲為僧伽事故守持七日出界外。(25)若無難緣還來此處。我於今夏在此安居。(26)如是三說。或有一夜事來。乃至六日准七日應受。(27)或頻受一日。或重受七日。量事守持。(28)悉皆無犯。若下三眾受七日等。(29)時求寂應對大苾芻受正學女等對尼而受。若七日不了。(565a1)當為羯磨守持八日而去。若八日不了。(2)應受九日十日乃至四十夜。若欲守持四十夜者。(3)鳴楗椎集僧伽已。應一苾芻為作白二羯磨。(4)大德僧伽聽。此苾芻某甲於此住處界內。(5)或前或後三月夏安居。(6)此苾芻某甲今欲守持齊四十夜出界外。為僧伽事故。(7)此人今夏在此安居。若僧伽時至聽者。僧伽應許。(8)僧伽今與苾芻某甲四十夜。(9)此苾芻某甲守持四十夜出界外。為僧伽事故。(10)此人今夏在此安居。白如是。大德僧伽聽。(11)此苾芻某甲於此住處界內。或前或後三月夏安居。(12)此苾芻某甲今欲守持齊四十夜出界外。為僧伽事故。(13)此人今夏在此安居。(14)僧伽今與苾芻某甲四十夜此苾芻某甲守持四十夜出界外。(15)為僧伽事故。此人今夏在此安居。若諸具壽聽。(16)與此苾芻某甲四十夜。(17)此苾芻某甲守持四十夜出界外。為僧伽事故。(18)此人今夏在此安居者默然。若不許者說。(19)僧伽已與苾芻某甲四十夜法。(20)此苾芻某甲守持四十夜法出界外。為僧伽事故。此人今夏在此安居竟。(21)僧伽已聽許。由其默然故。我今如是持。(22)若與二三人作羯磨時。隨名牒作律。(23)毘婆沙中作如是說。得羯磨已。(24)更對一苾芻蹲踞合掌作如是說。具壽存念。(25)我苾芻某甲於此住處或前或後三月夏安居。(26)我苾芻某甲僧伽已許守持四十夜。我某甲今守持四十夜。當出界外。(27)我於今夏在此安居。三說眾事既爾餘亦同。(28)然極多唯得四十夜。不應過。如世尊言。(29)多在界內少在界外。是故但守持四十夜。(565b1)重請七日去者。應計日數。亦不得過四十夜。(2)若有命難等不還本處。非破安居。(3)若於乞食病藥所須及看病者。有廢闕時。亦隨意去。(4)若有女人男子及黃門等到苾芻所。現非法相。(5)如斯等處亦不應住。若有染心請喚苾芻亦不應往。(6)又有八難事。謂王怖賊怖。人非人怖。(7)猛獸毒龍水火怖處。此不應居。設出界外逢此難時。(8)不還無犯。若房舍恐有隤壞。為損惱者。(9)去亦無犯。若從法部。向非法部經明相者。便失安居。(10)若有同意苾芻。欲破僧伽。應守持七日。(11)往彼遮諫。其日雖盡不還無犯。(12)若不往諫得越法罪。然諸苾芻安居之處。(13)皆須灑掃塗拭令淨。若不爾者得惡作罪。復令施主福不增長。(14)於安居中有三事應作。一修造事。二分衣事。(15)三羯恥那衣事。寺中上座應當獎勸。(16)修營之人若自要心向彼安居。後悔不去得惡作罪。(17)餘義已了次釋本文。言雨浴衣者。(18)謂著在雨中洗浴故名雨衣。(19)或於井邊或泉池邊洗浴者。亦開用雨衣洗浴。言應求者。於何處求。(20)謂於親戚設非親戚與者應取。(21)或以己財而買易得。若異此便犯。從非親乞衣捨墮。(22)若未到求時有惠施者。應分別而畜。(23)至四月十六日守持應畜。言後半月者。(24)謂去隨意日餘有半月在。齊此應用。過此用者得捨墮罪。(25)因明隨意事者。安居欲竟。(26)去隨意日七八日在。應於隨近村坊唱告。(27)所有老少苾芻及未近圓者。於供養事咸共修營。(28)至八月十四日夜。令持經者通夜誦經。明日知時作隨意事。(29)勿過明相。應差五德。作受隨意人。(565c1)鳴楗椎集僧伽問。眾許已應作白二。大德僧伽聽。(2)此某甲苾芻今為夏坐。僧伽作隨意。(3)苾芻若僧伽時至聽者。僧伽應許。(4)僧伽今差某甲為隨意。苾芻某甲當為夏坐。僧伽作隨意。(5)苾芻白如是。大德僧伽聽。(6)此某甲苾芻今為夏坐。僧伽作隨意。(7)苾芻僧伽今差某甲為隨意。苾芻某甲當為夏坐。僧伽作隨意。(8)苾芻若諸具壽聽。某甲為隨意。(9)苾芻某甲當為夏坐。僧伽作隨意。苾芻者默然。(10)若不許者說。僧伽已許。某甲當為夏坐。僧伽作隨意。(11)苾芻竟僧伽已聽許。由其默然故。我今如是持。(12)作隨意苾芻所有行法者。應行生茅。(13)與諸苾芻上座應白。大德僧伽聽。(14)今僧伽十五日作隨意事。若僧伽時至聽者。僧伽應許。(15)僧伽今作隨意。白如是。其受隨意苾芻。(16)應詣眾首蹲踞而住。爾時上座及餘下座。(17)各各用心受得一把茅已。顛倒橫布。即移身近前。雙足俱蹈。(18)手取少許當前舉之作如是言。大德僧伽聽。(19)今僧伽十五日作隨意。(20)我苾芻某甲亦十五日作隨意。我苾芻某甲對僧伽。(21)向大德以三事見聞疑作隨意事。大德僧伽應攝受。(22)教示我應饒益。我應哀愍。我是能愍者。(23)願哀愍故。若知見罪。我當如法如律而為說悔。(24)如是至三。受隨意苾芻應言爾。彼答云善。(25)如是次第乃至下座眾。若少者應差一人。(26)為受隨意人。眾若多者。應差二三人。(27)若二人者一人從上座受隨意。一人從半向下。(28)若三人者從三處起。隨意苾芻若一人者。(29)應對已作隨意人。而為隨意。若二三人者。(566a1)應自更互為隨意事。苾芻既了次喚尼眾。令入眾中對。(2)隨意苾芻作隨意法。(3)次式叉摩拏求寂男求寂女。如次一一對隨意者。同前作法。(4)其隨意苾芻應在上座前作如是白言。大德諸妹。(5)二部僧伽已作隨意竟。二部僧伽並應唱言。(6)善哉已作隨意。唱者善。不唱者得惡作罪。(7)隨意苾芻應持刀子。或持針線。(8)或持諸雜沙門資具在上座前立作如是言。大德。(9)此等諸物頗得與安居竟。人作隨意施不。(10)若於此處更獲財利。和合僧伽應合分不。(11)舉眾同時答云合分。(12)若異此者隨意苾芻及餘大眾皆得越法罪。若住處唯一苾芻者。(13)隨其力分誦少多經。應自守持。如褒灑陀法。(14)若二三人或滿四人。咸作對首。隨意不應差人秉法。(15)若滿五人方為眾法。然此四人不應取欲。(16)有四種隨意。謂一說二說三說及以眾作。(17)若患痔病不能久坐。或曬臥褥風雨將至。(18)或時施主持利養來。或為聽法。(19)或為除諍由斯等事夜分將終。或為王等八難事至。應須一說。(20)若難遠應作二說。若無事者徐徐三說。(21)若有大怖將至。即應兩兩作對首法一說而去。應如是說。(22)具壽存念。今十五日應為隨意。(23)現有如是恐怖事來。不暇和合共作。若於後時與眾和合。(24)當共彼和合。眾為隨意事。若有犯波羅市迦。(25)應先除擯方為隨意。若犯餘罪如法悔已。(26)然後作法應對同見之人。何謂同見。(27)謂於大師制聽之事。其見皆同者名為同見。(28)若隨意苾芻當時根轉者。不成隨意。詰問罪時。(29)若前人語移轉者。此不須詰。若如實言定引罪者。(566b1)應可詰之。即如所犯而治其罪。(2)若於罪輕重有疑。應問善三藏者取決斷。己依事治之。(3)若有鬥諍徒黨來者。方便令去後作隨意。(4)此中犯者若前安居者。如前時節應求應畜。(5)違便獲罪。若後安居者應隨其意。(6)或前或後而求覓之。乃至八月盡持用無犯。(7)若預前求者得一墮罪。此物應捨。若過後持復得墮罪。(8)但有一捨非時非時想疑。並泥薩祇。二輕二無犯。(9)准上應說。若是不應淨物及以疏薄。(10)或兩人共乞及持用者。得惡作罪。(11)若未閏時求得衣後。雖閏月畜。亦無犯。
http://www2.hf.uio.no/common/apps/permlink/permlink.php?app=polyglotta&context=ctext&uid=633bb7f8-3beb-11e3-942f-001cc4ddf0f4
