(23)故妄語學處第一
(24)佛在王舍城竹林園中時。(25)具壽羅怙羅諸人來問世尊。所在妄說方處以惱於他。(26)又因室羅伐城法手苾芻共南方善論義師。(27)剋日論義。遂便詭詐而不往赴。欺誑於彼。(28)由違心事覆藏煩惱。制斯學處。(29)若復苾芻故妄語者。波逸底迦。(572c1)故者是決定心。表非謬誤。言妄語者。(2)謂對了知人違心異說。作詭誑言。名為妄語。(3)此中妄語始從二種。極增至九。言九種者。(4)謂五部罪及四破行。八謂三根及五部罪。(5)七謂三根及四破行。六謂三時及以三根。(6)五謂五部罪。四謂四破行。三謂三根。又有三種。(7)謂妄語人生如是念。我當妄語。我正妄語。我已妄語。(8)二謂正妄語時及妄語已。是故妄語極少。(9)唯二無有一種成妄語者。(10)言入波羅市迦妄語者。謂自稱言得上人法。(11)入僧伽伐尸沙妄語者。謂以無根毀他淨行。入窣吐羅妄語者。(12)謂在眾中非法說法。入突色訖里多妄語者。(13)謂說戒時自知有犯。作覆藏心默然而住。(14)入波逸底迦妄語者。除向所說。(15)四種妄語諸餘妄語。皆是波逸底迦。由罪事殊妄成五部。(16)言波逸底迦者。謂是燒煮墮惡趣義。又波逸底迦。(17)但目於墮燒煮指其墮處。(18)雖復餘罪皆是其墮。依共許聲。斯得墮稱。猶如瞿聲目其行義。(19)於人等處行義。亦通眾許瞿聲。(20)於牛處轉墮亦如是。故無有過。又諸學處於方便位。(21)皆悉許有。不敬聖教。波逸底迦。(22)據斯少分墮義皆通。若實不見聞覺知。言見聞覺知。(23)皆得墮罪。若忘不忘。(24)或疑不疑於不見等處有見等想。於見等處有不見等想。(25)起決斷心違情而說。或於見等四事之中。更互而說。(26)或時忘一餘皆不忘。或時疑一餘皆不疑。參雜而說。(27)意欲迷彼。一一說時。各各得罪。起心欲誑。(28)得責心罪。乃至發言前人未解。(29)咸得對說惡作之罪。語所言事身亦表知。同得本罪。(573a1)實見見想而言不見者。得根本罪。實見生疑便云我見。(2)或云不見。得惡作罪。(3)若實不見而有見想說見無犯。若實不見而有疑心。便云我見。(4)得惡作罪。此皆由想有差別故。而罪輕重。(5)然於境事或有或無。若苾芻身著俗衣。(6)或外道服。他有問言。汝是何人。答云。俗人。(7)或云外道者。得波逸底迦。凡著外道服及作俗形者。(8)得惡作罪。若作裸形外道容儀者。(9)得窣吐羅罪。不由於此便成捨學。無犯者稱彼三根。(10)依想陳說此妄語罪。四支成犯。一是苾芻。(11)二作妄心。三說語分明。四前人領解。(12)所餘學處與言相應者。咸應類知。(13)佛之弟子言常說實不應為盟自雪。表他不信故設被誣謗。(14)亦不應作誓。
