(16)根本薩婆多部律攝卷第十一
(17)(18)尊者勝友集(19)三藏法師義淨奉 制譯
(20)非時食學處第三十七
(21)爾時薄伽梵在室羅伐城給孤獨園。(22)時十七眾苾芻遇緣斷食。便詣俗舍而行乞食。(23)既得食已。非時而噉。事惱同前。制斯學處。(24)若復苾芻非時食者。波逸底迦。(25)言非時者。有二分齊。一謂過午。二明相未出。(26)言食者。謂是時藥可噉嚼物。(27)於非時作非時想疑。若噉咽時。便得墮罪。時非時想疑。(28)得惡作罪。時與非時作時想者無犯。(29)若有病緣醫人遣非時食[麩-夫+少]食肉者。(586b1)應取牛糞中穀麥磨以為[麩-夫+少]。與彼令食。豺糞中肉非時聽噉。(2)若此等物病猶不差。要食好食方除疾者。(3)可於屏處隨所須食而授與之。贍部洲人向餘三洲。(4)及往天上。當依本處時量而食。(5)頗有無病苾芻在南贍部。非時食噉得無罪耶。(6)有謂東西兩洲苾芻來此。依彼時分而食。(7)應知食時所有行法。若大眾多於日時候難可知者。佛言。(8)食時欲至。先鳴健稚長打一通。更打三搥。(9)總名三下。眾既聞已。各淨洗浴。(10)及諸大眾共浴尊像。有病苾芻即應請食。(11)授事苾芻亦聽先噉。次打三通更打三下。總名長打。(12)大眾方食。若聲小不聞。應打大鼓。或吹雙蠡。(13)凡讀經浴像及洗浴時。皆打三下。打健稚法。(14)復有五種。若常集眾者長打三通。大打三下。(15)若寺家營作長打三通。大打兩下。(16)若苾芻死長打一通。漸細便絕。(17)若坐禪處應搖錫杖警覺。時眾若遭賊時。欲令人覺任打多少。(18)大眾集會行食難者。隨處分坐。(19)於上座前各安飲食。若恐行食不均平者。(20)其撿挍人隨行觀察。若行食人少撿挍。(21)苾芻受取飲食應可共行。不得兩人同一盤食。若於行路無器可求。(22)共食非犯。或共求寂同食亦聽。(23)苾芻先受取食持器勿放。然後同食。若有淨人須與食者。(24)應遙擲與。若眷屬久離相遇。(25)心喜欲同食者。屏處共食。准求寂法。苾芻唯著下裙。(26)上無衣者。不應噉食。(27)若病羸老上著小僧腳崎。或貫偃帶。屏處而食。若此亦不能著者。(28)隨時將息。但著下裙屏處而食。(29)若金銀水精及琉璃器。並不應用。(586c1)若在天龍藥叉所居之處。無器可求隨意用食。若食時眾人坐定。(2)未唱時至不應行食。乃至一匕鹽亦不應受。(3)受者得越法罪。若行食人不解者。上座教唱。(4)上座若忘次座應教。(5)噉食之時不應隨情輒索飲食。若火力微者得索熟果。(6)若少壯者隨意取生。設有須索應小作聲。(7)食時踞坐好整威儀。不應顧視。當生厭想。住於正念。(8)無掉亂心。然後方食。若異此者得越法罪。(9)若食了時所有餘食不應輒棄。(10)應與父母等若俗男女來乞食時。應自防心隨有而惠。(11)若傍生類應施一掬。安缽草葉不應足蹈。(12)不脫鞋履亦不應食。若是病人恐身有損。應踏皮革屣上。(13)若食脆[革*更]餅果不應作聲。(14)應須潤濕薄粥歠欱不得作聲。若蘿菔等擘破應食。若在俗家。(15)上座食竟。洗漱既了。應復本座。為說施頌。(16)說施頌時若聞聲者。即不應食。(17)若恐時過食亦無犯。或聽一兩伽他。然後更食。(18)為上座者常應觀察。上中下座勿令匆遽食不飽足。(19)若食了時取一掬食。以水澆之。隨意而棄。(20)以施傍生。若有施主來請僧時。(21)應先行籌知數方報。臨到食時更有客來。(22)或於數內有人他行。應報施主。若臨食時欲出行者。(23)應留待食有緣任去。若多客來飲食少者。(24)上座應令平等而與。若食多者隨彼施主多少行之。(25)若大眾食了施頌復訖。應住少時觀望施主。(26)若欲聞法應為宣說。若無心者隨意而去。(27)苾芻食訖皆應誦念一兩伽他。報施主恩。(28)亦不應發邪惡之願。為斷煩惱永解脫故。(29)如上所說不依行者咸得惡作。
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