(28)從非親尼受食學處第一
(29)佛在王舍城竹林園中。時蓮花色苾芻尼。(604c1)自發願言。我乞食時得初滿缽奉施僧伽。(2)得第二缽自供而食。後因行乞見飢苾芻。(3)復持第二缽以用布施。緣斯斷食。(4)明日又乞初缽施僧。得第二缽方欲自食。(5)時鄔波難陀從彼乞求。便持施與。身體虛羸於大巷中悶絕倒地。(6)諸居士見咸生譏議。沙門釋子無悲愍意。(7)由苾芻尼乞食。事過分廢闕待緣。譏嫌煩惱。(8)制斯學處。(9)(10)若復苾芻於村路中從非親苾芻尼自手受食食。是苾芻應還村外住處詣諸苾芻所。(11)各別告言。大德。我犯對說惡法。是不應為。(12)今對說悔。是名對說法。(13)言非親者。若是親尼受食非犯。苾芻尼者。(14)謂已近圓是清淨行。於村路中者。(15)若尼住處受取。若苾芻尼自為施主。食非乞得苾芻受取。(16)悉皆無犯。自手者。謂是自受若他為受。(17)若尼遣人送者無犯。言食者。(18)謂五珂但尼五蒱膳尼受得便犯重。言食者。說本意也。是苾芻者。(19)簡苾芻尼。應還村外住處者。(20)往本住處說悔其罪。設村路中有苾芻者亦不應說。(21)詣諸苾芻者。謂清淨人。我犯惡法者。(22)謂是如來所遮之事。是不應為者。言非苾芻所應作事。(23)是名對說者。各各對人說罪名字。(24)問自餘諸罪皆對他說。云何於此得對說名。(25)答謂於住處現有苾芻。皆須一一別對陳說。(26)不同餘罪故受別名。又犯罪已。即須陳說不得停息。(27)復異餘罪。實非親尼作非親想疑得根本罪。(28)親非親想疑得惡作罪。於親非親而作親想無犯。
