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(3)不與取學處第二
(4)佛在王舍城。時但尼迦苾芻盜未生怨王木。(5)為王所執。時彼責言。汝當合死。(6)時諸苾芻舉以白佛。佛言。王法齊何方名為賊。行刑罰耶。(7)遂令阿離耶阿難陀往問其事。法官報云。(8)王法盜五磨灑合當死罪。佛言。當依王法。(9)若苾芻盜滿五磨灑。即當擯棄。(10)因攝取事攝取煩惱。制斯學處。(11)若復苾芻若在聚落。(12)若空閑處他不與物以盜心取。如是盜時。若王若大臣。若捉若殺。(13)若縛驅擯。若呵責言。咄男子。汝是賊。(14)癡無所知。作如是盜。(15)如是盜者此苾芻亦得波羅市迦不應共住。言在聚落者。謂在牆柵內。(16)若空閑處者。謂牆柵外。(17)他者謂他女男半擇迦等。非親友知識相委信。人不與者。(18)非他授與物。謂金銀等物。以盜心者。知是他物。(19)作竊盜心。非親友想。非重還想。取者謂取屬已。(20)若自取若教他取。如是盜者指其限齊。(21)謂滿五磨灑。或時過五。便犯本罪。五磨灑言。(22)據何為准。謂依一迦利沙波拏四分之一。(23)此一迦利沙波拏。有二十磨灑。若偷五磨灑。(24)即名犯盜(此一磨灑有八十貝齒一迦利沙波拏總有一千六百貝齒也)此據問時。(25)國法以二十磨灑為迦利沙波拏。(535a1)若王法以十二磨灑為迦利沙波拏者。盜三磨灑犯重。(2)用十六者盜四犯重。若四十者盜十犯重。(3)若更有增減准數應知。王者謂是國主。若大臣者。(4)謂國輔相依王而活。若捉謂執取。殺謂斷命。(5)縛謂羈鎖等。擯謂驅令出國。(6)斯等皆是不信王及王大臣所見狹劣。呵責者是敬信王臣。(7)情懷寬恕。但言責而已。咄男子者。是輕賤。(8)言汝是賊者。是總摽句。癡無所知等者。(9)是別釋句。明是賊因及正作業。由癡無所知故。(10)方便興盜無現法怖及未來怖。如次應知。(11)是謂盜因也。作如是盜者。正明盜業。不告主知。(12)若強若竊並名為盜。此中亦聲是相似義。(13)如於初部四他勝中。非但初犯婬時即得他勝。(14)若初犯盜亦他勝罪。下諸亦字義皆同此。(15)前云不捨學處學羸不說。於諸學處皆有應知。(16)此中犯者。謂是苾芻或自作。或遣使。(17)或看作。有盜心起方便。是他所攝。(18)作彼物想數滿五磨灑。舉離處作屬已想。得他勝罪。(19)但起惡念便得責心惡作之罪。(20)始從發足乃至未觸物來。犯對說惡作。若觸著物搖動之時。(21)得窣吐羅罪。離處便得本罪。若數不滿。(22)但得麤罪。即此方便得惡作罪。盜得物時。(23)即據其方國。而斷物價。為方便時。一舉滿五。(24)便成本罪。如頻多舉方始滿者。一一取時咸窣吐羅。(25)後雖滿五。不犯根本。然置物處多類不同。(26)或在地上。或以器盛。或於牆石棚襆衣桁。(27)或內箱篋。或挂象牙。或置戶扇。或安床座。(28)然此地等有差殊者。平坦一段名為一處。(29)若裂為縫。或畫或書。即非一處。(535b1)若在場處色別成異。若在倉窖口平。名為一處。(2)若物欠少及板席等隔障之時。即非一處。(3)若在地敷據草色別。若在鞍乘據衣色異。(4)若象身肥滿總成一處。若身瘦減隨處成別。(5)若於象處所有鞍具。及馬車步乘諸雜輦輿。(6)各隨其處有一異不同。若盜船時船以纜繫。(7)或復無纜搖動之時。便得惡作。或解纜隨流。(8)或地上曳去離見處時。便得本罪。若泝流而去者。(9)隨所趣岸與河闊量等。便得本罪。(10)若阿遮利耶鄔波馱耶。所付之衣。作賊心取。若從寺內卻入房中。(11)或復從房而向簷處。或從簷詣門。(12)或行之寺外。或從高趣下。從下至高。或從露向屏。(13)從屏向露。或時在後退步徐行。(14)或時在前進步而去。至不見處。皆得本罪。(15)或風飄物墮在屋上。或墮樓隅。或復取他浣衣人物。(16)或盜根生物謂香附子薑芋之類。及諸樹等。(17)或盜經書皆計直犯罪。盜設利羅。世尊馱都。(18)有人守護意欲供養。作大師想者。犯惡作罪。(19)若作衒賣求財利心而盜取者。得他勝罪。(20)若天祠中及以制底香臺之處。有莊嚴具若有人守護。(21)得波羅市迦。非人護者。獲窣吐羅。無非人護。(22)若作諸天藥叉護想。得惡作罪。若盜傍生物。(23)得窣吐羅。若是人物傍生所偷。人想取之。(24)亦得本罪。作傍生想。得窣吐羅罪。(25)若苾芻盜無足二足四足多足之類。(26)言無足者。謂蛇蛭等人所攝養。賣以規財。二足者。(27)謂是人鳥。若盜人時至期契處犯。盜鳥有二。(28)一自手持去離處時犯。二引逐人來飛墮時犯。(29)弟子門人被他偷去。已屬於彼。或未相屬。(535c1)偷奪取者。隨前次第成犯非犯。(2)苾芻被他逼掠為奴。身自逃走者無犯。四足者。謂象馬等。(3)或群處盜。或繫處盜齊不見處。犯他勝罪。(4)多足者。蝎蜈蚣等。此乃獄官及王大臣。(5)或汎海商舶之所畜養。盜此等時計直犯罪。(6)若盜有主伏藏。咒力持來。未見物時得吐羅罪。(7)若見彼物便得他勝。無主伏藏未見已來。(8)得惡作罪。見時麤罪。若遭旱時決彼堤水。(9)將入己田。令他不熟至實成就。准價得罪。(10)或時遭澇泄水下流故損他苗。亦計直成罪。(11)水難得處數量有定。盜取水時准價得罪。(12)盜非人水得窣吐羅。他斷河水決而自用。亦准價犯。(13)若盜水陸所生諸花取之為束。(14)舉離處時計直成犯。弶罥網罩所繫有情。(15)及賊偷牛繫之於柱。盜心解時離處成重。懷悲愍者得惡作罪。(16)苾芻盜時。作如是念。若得物已即便毀壞。(17)令彼失財不入己者。得窣吐羅。(18)獵師逐鹿走入寺中。隨傷不傷不還無犯。(19)若鹿被射入寺便死者。應還獵人。不應留礙。(20)若物在河水中令物沈浮。是為異處。若在泥裏據其出沒。(21)隨離處時計物成犯。(22)若他田地及園店等意為僧伽。非理言競官斷與時。彼心未捨。得窣吐羅。(23)心若捨時。即得本罪。官不斷與。得窣吐羅。(24)若就王斷斷得便重。由斷事中王為上故。(25)若餘斷官待他心息方犯。若以籬圍。或去封記。(26)籬未合時但獲麤罪。若籬合者即犯他勝。(27)若與賊同心示彼舍處。後時受分隨得招罪。(28)若後生悔向彼物家。報遣防護勿令失脫。(29)或共賊結伴心悔不行。設彼賊偷皆方便罪。(536a1)後雖受分亦窣吐羅。與賊同行。欲為盜事。中路而退。(2)但得惡作。同心作賊為他守道。(3)分物受分者成犯。由怖為伴無心共盜。彼雖偷得。(4)苾芻非犯。若元為結契得便屬己。由有限局。(5)獲者成犯。若異此者。分物之時據分得罪。(6)若苾芻或持自物。或是他物。作如是語。我欲偷稅。(7)如是語者得越法罪。教偷稅者從異道去。(8)得惡作罪。若作惡心指他異道。(9)冀免稅直得窣吐羅若持他物過彼稅處。無取分心者麤罪。(10)未至稅處。或取半分。或取全分。而未過處。(11)得窣吐羅。若過稅處數滿本罪。(12)若持己物到於稅處。使他越過。亦得本罪。實是己財。(13)決心迴與父母兄等。告掌稅者。此非我物。(14)不與汝稅。或乘空去。或口含。或衣裹。或避路。(15)並得麤罪。若所盜物極賤極貴。價難准知。(16)賤得吐羅。貴招本罪。若諸商人將應稅物。(17)置苾芻衣袋中。苾芻不知攜過無犯。(18)然諸道行苾芻所有衣物。不應無人守護。宜於物處留二苾芻。(19)餘共乞食。供守護者雖不聽著。而強著者。(20)若無淨人應自捉棄。告云。汝物當自收取。(21)苾芻單己逐伴遠行。(22)須乞食時可於己物明為記驗。若後迴還當須撿察。(23)若為父母及三寶事。持過稅處。應為稅官種種說法。(24)稱讚三寶。說父母恩。彼不取稅直者無犯。(25)若猶索直者應與。若三寶財持過稅所。(26)應持一分酬彼稅直。後當均分。勿令偏少。(27)若共苾芻涉路而行。問伴苾芻方為持物。(28)不持稅財於稅道過。若是新布。應截縷頭牛糞染之。(29)持去非犯。(536b1)若藥直衣留縷不染。為病持過者無犯。(2)凡是遣他染衣物者。應須問彼已為染未。(3)若不問者得惡作罪。苾芻不合將偷稅者。持付稅官。(4)得惡作罪。若夫實不言苾芻妄說。(5)從彼妻索隨得物時犯有輕重。多人同契偷彼一衣。(6)隨受分時計直成犯。本偷衣袋擬簡取衣。(7)初移袋時得窣吐羅。後選得時隨獲犯罪。(8)若他衣物在象牙杙笐竿等處。(9)苾芻盜時并杙等持去。但得吐羅。舉離杙等時隨事得罪。(10)若遣苾芻某處取衣。彼作賊心而往偷取。(11)若得物時隨事招犯作彼物心者無犯。(12)不聞他告自為彼人偷得物時。得窣吐羅罪。(13)已近圓令他盜非近圓獲物。得麤罪。(14)與此相翻亦得麤罪。第三本罪。第四惡作。正近圓時亦為四句。(15)正近圓時令他盜非正近圓時獲物。(16)得窣吐羅罪。翻此麤罪。第三惡作。第四本罪。(17)此兩四句通諸學處。隨事應思。盜事略有五種。(18)一對而強取。二竊盜取。三調弄取。四因寄付取。(19)五與更奪取。此之五種咸是賊收。(20)若依法取者無犯。盜他樹果以杖打取。一打數滿。(21)便得本罪。如不滿者。隨打麤罪。(22)若苾芻在東西二洲。即據彼方所用錢貨。(23)以斷輕重。北俱盧洲物非己想。(24)無不與取故無盜罪。若於方處用鐵等為錢。而是貴價。(25)盜此物時准價成犯。縱偷貝齒數盈萬億。(26)一取之時但四磨灑。無根本罪。得多窣吐羅。(27)作盜他心而起方便。後為已想。但得麤罪。(28)翻此得重。若於己物作他物心。賊想舉移。(29)得吐羅罪。於大穀聚破而偷去。一取數滿成重。餘輕。(536c1)若偷寶等掘地埋之。意令損壞。唯得麤罪。(2)有施物來知非己分。言我合得者。(3)得窣吐羅罪。若受其物准數成犯。他不請食。輒去食者。(4)得惡作罪。(5)本師有緣須向餘處為受利者非犯。若取分時。須告他知。勿不囑言輒取他分。(6)若為他將物擬濟病人。聞彼身亡物還本主。(7)若及命在後方死者。此成亡物。(8)若掌庫人自為賊意盜取他物。施與苾芻。施想受者無犯。(9)若賊盜他物為恐怖故。持施苾芻此不應受。(10)若作還彼主心受之無犯。若知是賊首領者。(11)隨意應受。既受得已。刀割染壞方可畜持。(12)本主來索者應還。若以書手字手印。(13)以為期契而盜他物。准事成犯。(14)若盜故廢錢貝及破缺假偽者。皆准當時價直成犯。(15)若興方便欲盜他財。觸著之後便從主乞。(16)主若與時得前麤罪。寶及寶類壞色方取據。後價成犯。(17)初為貸借後欲不還。決絕之時便得本罪。(18)若他所寄物先作盜心後時移處。得窣吐羅。(19)并得本罪。若先移處後心決絕。亦得本罪。(20)博弈偷子迷惑取物。准數成犯。凡是賭物皆得惡作。(21)意偷彼物而錯得此。既乖本心但得麤罪。(22)本偷弊服內有貴衣。後撿見時准物得罪。(23)苾芻洗時。見寶瓶露以物蓋覆者非犯。(24)主索應還。若此寺物有偷盜心。移向彼寺。得惡作罪。(25)鳥栖之巢有鳥守護。取柴將染得惡作罪。(26)若鼠盜己物見時應取。若是鼠物則不應收鼠。(27)若持來便成施主。為彼物想應為受之。(28)有病苾芻遣人持物。(29)心希福利供養僧伽不依彼言。隨情處分。得窣吐羅罪。(537a1)亡苾芻物是佛弟子悉皆合得。(2)若作法已盜此物時。數滿成重。若營作人為眾舉貸。(3)若其身死以眾物償。他舉物時報諸耆宿。(4)苾芻明書券契方可與之。被賊偷物已作捨心。(5)重奪彼財。准數成犯。被他盜去。若作捨心即是屬他。(6)不應重奪。是故苾芻被他盜時。(7)不應倉卒輒為捨意。後見應取。若見賊來應現瞋相。(8)恐喝令去。捉得賊者不應付官。(9)先為說法從乞其物。若不肯與當酬半價。或復全還。(10)已成衣缽卒難得故。苾芻若見未損死屍。(11)或自壞或遣人壞取糞掃衣。得惡作罪。下至蟲蟻穿壞。(12)若取此衣便成應理。於深摩舍那處。(13)有死人衣。若有掌人不應輒取。得窣吐羅。(14)若賊盜財不能持去。所遺棄物不可輒收。(15)若言隨意者。取成非犯賊偷豬肉及甘蔗多羅果等。(16)嫌不將去。對眾應取。要而言之。取糞掃衣。(17)應須詳審。方可收拾。凡見衣物。(18)若作糞掃衣想者。隨意應取。無賊心故非犯。(19)若糞掃衣有不淨污者。此不應畜。淨浣染已持之。(20)得死屍衣。停七八日。曝於籬上浣染應畜。(21)又送死人衣主持來施。若重索者。即應持還。(22)不還得罪。若更持來應為受之。(23)莫生嫌恨而不為受。(24)有客苾芻來住房內。應相問知。(25)若有人來可與物。不若言與者。失物不償。(26)如云莫與而與他者。失全償直。又客苾芻先不相識。(27)創來至房但可言談問其安不。(28)不應即為按摩身體解其勞倦。所有水土澡豆牛糞。及齒木等。(29)客問主人方得取用。不問得罪。(537b1)若先相識既為解勞。按摩身已澡豆牛糞齒木水等。(2)不須問主隨意取用。若於河津船處。(3)授受財物極須存意。不應輒放。令物損失。若損應酬直。(4)異此無犯。凡授事人閉寺門時。有其五別。(5)謂上下轉鳴鎖并副鎖門關。及扂不閉。(6)賊偷准事酬直。若闕一者應還一分。(7)乃至若總不著即應全償。若施主本心造立房寺。(8)於此寺住者與其供養。苾芻輒將餘食計直全犯。(9)若苾芻等得遺落物。置顯露處。識者應還。(10)若為病人欲覓藥者。須問病人何處求藥。(11)應如所教處覓。苾芻有緣。為去許酬小缽後。(12)輒自取己想無犯。凡諸苾芻不應受雇而作。(13)若換其作業。或作福心者無過。(14)時給孤獨長者兒被賊偷去。尊者毛嗢揭羅野那為之持來。(15)尊者畢鄰陀婆蹉取外甥兒。(16)及護寺家淨人意為悲憐現其神力。或咒術力取悉皆無犯。(17)他所攝物作他想疑。盜得重罪。非他所攝。(18)他攝想疑。便得麤罪。若有主物作無主想。(19)若己物想。或暫用心。或告他知。(20)或親友意者無犯。凡親友知識可委寄者。有其三種。(21)謂上中下應如其次。為上中下而委寄之。(22)若異此者得越法罪。此犯緣者是善淨苾芻。或自作。(23)或使人盜想取是他物作有主心。(24)以一方便數滿移處。為屬己想。即得他勝。(25)若緣闕者得窣吐羅罪。又取物之時無盜心者。並皆無犯。(26)又無犯者謂最初犯人。(27)或癡狂心亂痛惱所纏。此乃遍通諸餘學處。
(28)根本薩婆多部律攝卷第二

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