antarābhavo hy ebhir abhidhānairukto bhagavatā |
sa eva manonirjātatvāt manomaya uktaḥ |
śukraśoṇitādikaṃ kiñcid bāhyam anupādāya bhāvāt |
saṃbhavaiṣaṇaśīlatvāt saṃbhavaiṣī |
gandharvaṇāt gandharvaḥ | upapattyadbhimukhatvād abhinirvṛttiḥ |
“avyābādhamātmabhāvamabhinirvartya savyābādhe loke upapadyata” iti sūtrapadāt |
“tathāsti pudgalo yasyābhinirvṛttisaṃyojanaṃ prahīṇaṃ nopapattisaṃyojanam” iti sūtra catuḥkoṭikāt |
prathamā koṭirdvidhātuvītarāgasyordhvaṃsrotaso ’nāgāminaḥ |
dvitīyāntarāparinirvāyiṇaḥ |
tṛtīyā ’rhatām | caturthyetānākārān sthāpayitvā |
bhūtāvā ’rhantaḥ saṃbhavaiṣiṇaḥ satṛṣṇāḥ |
釋曰。世尊以此五名。説中陰衆生。何以(16)故。
此衆生從意生故。故説意生。
不取不淨及(17)血所有諸外爲生依故。
尋求生者。欲得生未(18)得故。處處尋求生。
乾闥婆者。由食香故。以(19)香益身行向於道故。對有者。對向生處起故。
(20)如經言。對起有礙害自體。生有礙害世間。
由(21)此經言故。對有名中陰。復有別經言。有衆生(22)對有結已盡。非生有結。此經中有四句。
復次(23)已生者。謂阿羅漢。
尋求生者。謂有愛衆生。
此目中有。由佛世尊(4)以五種名説中有故。何等爲五。
一者意成。(5)從意生故。
非精血等所有外縁合所成故。
(6)二者求生。常喜尋察當生處故。
三者食香。(7)身資香食往生處故。四者中有。二趣中間(8)所有蘊故。五者名起。對向當生暫時起故。
(9)如契經説。有壞自體起。有壞世間生。起謂中(10)有。
又經説。有補特伽羅。已斷起結未斷生(11)結。於此經中廣説四句。
離二界貪諸上流(12)者爲第一句。
中般涅槃爲第二句。
諸阿羅漢(13)爲第三句。除前諸相爲第四句。
又部多者。(14)謂阿羅漢。餘有愛者説名求生。