Bibliotheca Polyglotta

kāmopapattayas tisraḥ kāmadevāḥ samānuṣāḥ |

偈曰。於欲生有三。欲界天及(26)人。

頌曰(20)欲生三人天　樂生三九處

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kathaṃ kṛtvā | santi sattvāḥ pratyupasthitakāmāḥ pratyupasthiteṣu kāmeṣv aiśvaryaṃ vaśe vartayanti | tadyathā manuṣyās tadekatyāś ca devāḥ | te punaś catvāro devanikāyāḥ | santi sattvā nirmitakāmā nirmāya kāmānaiśvarya vaśe vartayanti | tadyathā devā nirmāṇaratayaḥ | santi sattvāḥ paranirmitakāmāḥ paranirmiteṣu kāmeṣv aiśvarya vaśe varttayanti | tadyathā devāḥ paranirmitavaśavarttinaḥ | tā etā yathot pannaparibhogitvāt yathecchātmanirmitaparibhogitvādyathecchātmapara nirmitaparibhogitvāc ca tisraḥ kāmopapattaya ityucyante | rūpadhātau tu

釋曰。云何三有諸衆生。自然至得欲塵。(27)於自然得欲塵中。作増上自在。如諸人及諸(28)餘天。諸餘天者。謂前四部天。有諸衆生化(29)作欲塵。於化作塵中作増上自在。謂化樂天。 (218a1)有諸衆生他化作欲塵。於他化作欲塵中作(2)増上自在。謂他化自在天。此生由能受用。(3)如自然生塵故。由能受用如意自所化作塵(4)故。由能受用如他化作塵故。約此欲塵故。欲(5)界生有三。於色界中。

(21)論曰。欲生三者。有諸有情樂受現前諸妙欲(22)境。彼於如是現欲境中自在而轉。謂全人(23)趣及下四天。有諸有情樂受自化諸妙欲境。(24)彼於自化妙欲境中自在而轉。謂唯第五樂(25)變化天。有諸有情樂受他化諸妙欲境。彼(26)於他化妙欲境中自在而轉。謂第六他化自(27)在天。依受如生現前欲境故。依受如樂(28)自化欲境故。依受如樂他化欲境故。於欲(29)界中分別欲生差別三種。

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sukhopapattayastriso navatridhyānabhūmayaḥ || 3.71 ||

偈曰。樂生亦有三。於(6)三定九地。

See the full verse quoted previously

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triṣu dhyāneṣu yā nava bhūmayaḥ tāstisraḥ sukhopapattayaḥ | te hi devā vivekajena samādhijena ca prītisukhena ca niṣprītikena ca sukhena sukhaṃ viharanto dīrghamadhvānaṃ tiṣṭhanti | ata etā nirduḥkhadīrghasukhatvāt sukhā upapattayaḥ sukhopapattayaḥ | dhyānāntarotpattau tu prītisukhābhāvātsukhopapattitvaṃ vicāryam |

釋曰。於三定中有九地。是名三(7)種樂生。何以故。是諸天由離生樂。由定生樂。(8)由離喜生樂。長時安樂住。無苦長時樂故。故(9)名樂生。於初定中間生無喜樂故。是樂生應(10)思。

樂生三者。三靜慮(60c1)中於九處生受三種樂。謂彼安住離生喜(2)樂定生喜樂離喜樂故。長時安住。長時離(3)苦。長時受樂。故名樂生。生靜慮中間都無(4)喜樂應思。何故亦號樂生天。

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yāny etāni devānāṃ dvāviṃśatisthānānyuktāni teṣām adharād uttaraṃ kiyadviprakṛṣṭam | naitat sarvaṃ yojanaparisaṃkhyayā sukaraṃ parisaṃkhyātum | api tu

是諸天二十二處。如前所説。從下向上相(11)去幾許。是一切處不可皆以由旬數量其遠(12)近雖然。

所説諸天二(5)十二處上下相去其量云何。

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sthānāt sthānādadho yāvat tāvad ūrdhvaṃ tatastataḥ |

偈曰。如此至彼量。向上例皆爾。

頌曰(6)如彼去下量　去上數亦然

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jambūdvīpāt prabhṛti yaduttaraṃ sthānaṃ tasmād yāvad adho jambūdvīpas tāvat punas tasmādūrdhvaṃ sthānāntaram | tadyathā caturthī pariṣaṇḍā caturṇāṃ mahārājānāṃ mūlasthānamitaś catvāriṃśadyojanasahasrāṇi | tasmād yāvad adhojambūdvīpas tāvad ūrdhvaṃ tridaśānāṃ sthānam tasmād api yāvad adho jambūdvīpas tāvad ūrdhvaṃ yāmānāṃ sthānam | tato ’pi yāvad adho jambūdvīpas tāvad ūrdhvaṃ tuṣitānāṃ sthānam iti | evaṃ vistareṇa sarvamanukramya sudarśanebhyo yāvad adho jambūdvīpas tāvad ūrdhvaṃmakaniṣṭhānāṃ sthānam | tasmād ūrdhvaṃ na punaḥ sthānamasti | ata eva jyeṣṭhabhūtvādakaniṣṭhā ucyante | aghaniṣṭhā ity apare | aghaṃ kila cittasthaṃ rūpaṃ tanmātraniṣṭheti |

釋(13)曰。從剡浮洲等向上處。從此處向剡浮洲等。(14)如相去量。從此處向上相去量亦爾。如第四(15)層。四大天王所住處四萬由旬。從此如向剡(16)浮洲相去量。從此向三十三天亦爾。從三十(17)三天向剡浮洲相去量。從此向夜摩天亦爾。 (18)從夜摩天向剡浮洲相去量。從此向兜率多(19)天亦爾。如此一切廣例皆爾。乃至從善見向(20)剡浮洲相去量。從此向阿迦尼師吒亦爾。從(21)阿迦尼師吒向上無復餘處。由此義故。此處(22)勝於餘處無處勝於此處。故名阿迦尼師吒。(23)有餘師説。此處名阿伽尼師吒。色聚集住名(24)阿伽。此處究竟名尼師吒。復有餘師説。此處(25)名阿迦尼師吒。謂所行究竟。

(7)論曰。一一中間踰繕那量。非易可數。但可(8)總擧彼去下量。去上例然。隨從何天去下(9)海量。彼上所至與去下同。謂妙高山從第(10)四層級。去下大海四萬踰繕那。是四大王本(11)所住處。從彼上去三十三天亦如彼天去(12)下海量。如三十三天去下大海上去夜摩(13)天其量亦爾。如是乃至如善見天去下大(14)海踰繕那量從彼上去色究竟天亦與彼(15)天去下海等。從此向上無復所居。此處最(16)高名色究竟。有餘師説。彼名礙究竟天。彼(17)謂。礙名目積集色。至彼礙盡得究竟名。

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kiṃ punar adharasthānopapannā urdhvāni vimānāni gatvā paśyanti

生下處衆生。(26)爲得往上地見上地宮殿不。

於(18)下處生昇見上不。

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nordhvaṃ darśanam asty eṣām anyatrarddhiparāśrayāt || 3.72 ||

偈曰。下天無能(27)昇。離通慧依他。

頌曰(19)離通力依他　下無昇見上

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釋曰。三十三天或由通慧(28)得往。夜摩天或由依他故得往。謂有通慧人(29)所引接。或由上天所引接。所餘諸天亦爾。若(218b1)諸天生在上地來下界。下地得見上天。若往(2)上地則無所見。以非其境界故。如不能覺上(3)地觸。於見色亦爾。是故彼不由自身來。雖然(4)由作下地化身故來下地故。下地隨意得見。(5)上地隨意得見下地。餘部説如此

(20)論曰。三十三天由自通力能從本處昇夜(21)摩天。或復依他。謂得通者及上天衆接往夜(22)摩。所餘諸天昇上例爾。若來若至下見上(23)天。然下眼不能覩上界上地。非其境界故。 (24)如不覺彼觸。是故從上地來下地時非(25)自身來。要作下地化。有餘部説。彼下地天隨(26)樂亦能見上地色。如生此界下見上天。

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(6)阿毘達磨倶舍釋論卷第八(7)(8)(9)(10)阿毘達磨倶舍釋論卷第九(11)　　＊婆藪盤豆造(12)　陳＊天竺三藏眞諦譯　(13)　　＊中分別世間＊品之四(14)復次夜摩等天宮其量云何。上四天如須彌(15)婁山量。餘部説如此。復有餘師説。向上倍倍(16)廣。復有餘師説。初定地量。同一四洲世界。 (17)第二定地量。同小千世界。第三定地量。同二(18)千世界。第四定地量。同三千世界。復有餘師(19)説。初定等三地量同一千等世界。第四定無(20)復量。

(27)夜摩等天宮依處量有幾。有餘師説。此上四(28)天依處量同妙高山頂。有餘師説。上倍倍増。(29)有餘師言。初靜慮地宮殿依處等一四洲。第(61a1)二靜慮等小千界。第三靜慮等中千界。第四(2)靜慮等大千界。有餘師言。下三靜慮如次量(3)等小中大千。第四靜慮量無邊際。

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atha ko ’yaṃ sāhasraścūḍiko lokadhātuḥ ko dvisāhasrastrisāhasro vā |

復次何義名小千世界二千世界三千(21)世界。

齊何量(4)説小中大千。

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caturdvīpakacandrārkamerukāmadivaukasām |
brahmalokasahasraṃ ca sāhasraścūḍiko mataḥ || 3.73 ||

偈曰。四洲及月日。須彌婁欲界。梵處(22)各一千。名小千世界。

頌曰(5)四大洲日月　蘇迷盧欲天
(6)梵世各一千　名一小千界
(7)此小千千倍　説名一中千
(8)此千倍大千　皆同一成壞

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sahasrañjaṃbūdvīpānāṃ pūrvavidehānām aparagodānīyānām uttarakuruṇāṃ sahasraṃ sūryāṇāṃ candrāṇāṃ sumerūṇāṃ sahasraṃ cāturmahārājakāyikānāṃ devānāṃ yāvat paranirmitavaśavartināṃ sahasraṃ brahmalokānām ayam ucyate sāhasraścūḍiko lokadhātuḥ |

釋曰。一千剡浮洲。乃(23)至一千北鳩婁。一千月日。一千須彌婁山。一(24)千四大王天。乃至一千他化自在天。一千梵(25)處。説此名小千世界。

(9)論曰。千四大洲乃至梵世。如是總説爲一小(10)千。

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tatsahasraṃ dvisāhasro lokadhātus tu madhyamaḥ |

偈曰。千倍此小千。名(26)二千中世界。

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teṣāṃ cūḍikānāṃ lokadhātūnāṃ sahasraṃ dvisāhasro madhyamo lokadhātuḥ |

釋曰。更千倍小千世界。名二千(27)中世界。

千倍小千名一中千界。

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tatsahasraṃ trisāhasraḥ

偈曰。千倍三大千。

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teṣāṃ dvisāhasrāṇāṃ lokadhātūnāṃ sahasraṃ trisāhasramahāsāhasro lokadhātuḥ | eṣa hi kṛtsnaḥ

釋曰。更千倍二(28)千中世界。名三千大千世界。如此一切。

千中千界總名一(11)大千。

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samasaṃvartasaṃbhavaḥ || 3.74 ||

偈(29)曰。共同一壞成。

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samaṃ saṃvartate samaṃ vivartate | saṃbhavo hi vivartaḥ ityuttaratra vyākhyāsyate |

釋曰。如此等世界同有小大(218c1)三災。此大千世界同壞同成。此義後當廣説。

如是大千同成同壞。同成壞相後當廣(12)辯。

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kiṃ khalu yathā bhājanānāṃ pramāṇabheda evaṃ tadvāsinām api sattvānāṃ pramāṇabhedo ’sti | astīty āha | tatra tāvat

(2)如器世界量不同。於中住衆生身量亦有差(3)別。不有。此中

如外器量別。身量亦別耶。亦別。云何。

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jāmbūdvīpāḥ pramāṇena catuḥsārdhatrihastakāḥ |

偈曰。剡浮洲人量。四肘三肘(4)半。

頌(13)曰(14)贍部洲人量　三肘半四肘
(15)東西北洲人　倍倍増如次
(16)欲天倶盧舍　四分一一増
(17)色天踰繕那　初四増半半
(18)此上増倍倍　唯無雲減三

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jambūdvīpakā manuṣyāḥ pramāṇārdhacaturhastakāḥ kecittu caturhastakāḥ

釋曰。剡浮洲人從多身長三肘半。或有人(5)長四肘。

(19)論曰。贍部洲人身多長三肘半。於中少分有(20)長四肘。

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dviguṇottaravṛddhyā tu pūrvagodottarāhvayāḥ || 3.75 ||

偈曰。後後倍倍増。東西北洲人。

See the full verse quoted previously

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pūrvavidehakā godānīkā uttarakauravāś ca manuṣyā aṣṭaṣoḍaśadvātriṃśaddhastakā yathākramam |

釋(6)曰。東毘提訶人身長八肘。西瞿陀尼人身長(7)十六肘。北鳩婁人身長三十二肘。

東勝身人身長八肘。西牛貨人長十(21)六肘。北倶盧人三十二肘。

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pādavṛddhyā tanuryāvat sārdhakrośo divaukasām |
kāmināṃ

若天云何。(8)偈曰。身量四分増。乃至倶舍半欲界。

See the full verse quoted previously

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pādaḥ krośasya caturtho bhagaḥ | tanmātraṃ śarīraṃ cāturmahārājakāyikānāṃ dvau pādau trāyastriṃśānāṃ trayo yāmānāṃ catvārastuṣitānāṃ pañca nirmāṇaratīnāṃ adhyardhaḥ krośaḥ paranirmitavaśavartinām |

See the next record 釋曰。(9)四大王天身長一倶盧舍四分之一。三十三(10)天身長四分之二。夜摩天身長四分之三。兜(11)帥多天身長四分。化樂天身長五分。他化自(12)在天身長一倶盧舍半。

See the next record 欲界六天最下身(22)量一倶盧舍四分之一。如是後後一一分増。(23)至第六天身一倶盧舍半。

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rupiṇāṃ tvādau yojanārdhaṃ

偈曰色界。初半由旬(13)次第。

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rūpiṇāṃ devānāṃ prathame sthāne brahmakāyikānām ardhayojanamātraṃ śarīram |

釋曰。色界諸天於初處梵衆天身長半(14)由旬。

色天身量初梵衆(24)天半踰繕那。

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tataḥ param || 3.76 ||
ardhārdhavṛddhiḥ

從此次第。偈曰。半半増。

See the full verse quoted previously

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triṣu sthānesu brahmapurohitānāṃ yojanaṃ mahābrahmaṇo ’dhyardhaṃ parīttābhānāṃ dve yojane |

釋曰。於三處(15)半半増。梵先行天身長一由旬。大梵天身長(16)一由旬半。少光天身長二由旬。

梵輔全一。大梵一半。少光二全。

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urdhvaṃ tu parīttābhebhya āśrayaḥ |
dviguṇadviguṇā hitvā ’nabhrakebhya ’striyojanam || 3.77 ||

偈曰。向上從(17)少光。上身倍倍増。唯除無雲三由旬。

See the full verse quoted previously

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apramāṇābhānāṃ catvāri yojanāni | ābhāsvarāṇām aṣṭau | evaṃ dviguṇavṛddhyā yāvacchubhakṛtsnānāṃ catuḥṣaṣṭiḥ | anabhrakāṇāṃ tato yojanatrayeṇa hīnaṃ dviguṇaṃ pañcaviṃśatiyojana śatam | tasmāt pareṇa punaḥ puṇyaprasavānāṃ dviguṇaṃ dviguṇaṃ yāvad akaniṣṭhānāṃ ṣoḍaśayojanasahasrāṇi śarīram |

釋曰。(18)無量光天身長四由旬。遍光天身長八由旬。 (19)如此倍増由旬。乃至遍淨天身長六十四由(20)旬。無雲天倍増減三由旬。身長一百二十五(21)由旬。從此後福生等天更倍増。乃至阿迦尼(22)師吒天身長十六千由旬。

(25)此上餘天皆増倍倍。唯無雲減三踰繕那。謂(26)無量光天倍増二至四。 See the previous record See the previous record 乃至色究竟増滿萬(27)六千。

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evaṃ pramāṇabhinnānāṃ kimāyuṣo ’pyasti bhedaḥ | astīty āha |

身量向後有如此(23)差別。壽量亦有差別不有。

身量既殊。壽量別不。亦別。云何。

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sahasramāyuḥ kuruṣu

偈曰。北鳩婁千(24)年。於二離半半。

頌曰(28)北洲定千年　西東半半減
(29)此洲壽不定　後十初叵量
(61b1)人間五十年　下天一晝夜
(2)乘斯壽五百　上五倍倍増
(3)色無晝夜殊　劫數等身量
(4)無色初二萬　後後二二増
(5)少光上下天　大全半爲劫

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varṣāṇām |

釋曰。北鳩婁人定壽千年。

(6)論曰。北倶盧人定壽千歳。

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dvayor ardhārdhavarjitam |

See the previous verse

See the full verse quoted previously

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dvayordvipayorardhārdhaṃ varjayitvā pañca varṣaśatāni godānīyānām | ardhatṛtīye varṣaśate pūrvavidehānām |

(25)於西東二洲壽量半半減。西瞿陀尼壽五百(26)年。東毘提訶壽二百五十年。

西牛貨人壽五百(7)歳。東勝身人壽二百五十歳。

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ihāniyatam

偈曰。此不定。

See the full verse quoted previously

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jambūdvīpe nāsty āyuṣo niyamaḥ kadācit bhūyo bhavati kadācid alpīyaḥ |

(27)釋曰。於剡浮洲壽量不定。有時極多有時極(28)少。

南贍部人壽無(8)定限。

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ante tu daśābdāḥ

多少云何。偈曰。最後十歳。

See the full verse quoted previously

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abdaḥ saṃvatsaraḥ | ante hīyamānaṃ daśa varṣāṇyāyurbhavati |

釋曰。此壽漸(29)減。最後唯有十歳。

劫減最後極壽十年。

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ādito ’mitam || 3.78 ||

偈曰。初叵量。

See the full verse quoted previously

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āditaḥ prāthamakalpikānaṃ manuṣyāṇām aparimāṇamāyurbhavati | sahasrādisaṃkhyayā parimātuṃ na śakyate |

釋曰。劫初(219a1)生衆生。壽命不可量。由千等數不能計量(2)故。

於劫初時人壽無(9)量。百千等數不能計量。

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uktaṃ manuṣyāṇāṃ devānāṃ vaktavyam | taccāhorātraṃ vyavasthāpya śakyaṃ vaktum iti sa eva caiṣāṃ vyavasthāpyate |

説人壽已。今當説天壽。若先安立日夜。(3)方得計諸天壽。

已説人間壽量長(10)短。要先建立天上晝夜。方可算計天壽短(11)長。

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nṛṇāṃ varṣāṇi pañcāśadahorātro divaukasām |
kāme ’dharāṇāṃ

天日。夜云何偈曰。人中五(4)十年。彼天一。日夜。欲下天。

天上云何建立晝夜。See the aslo full verse quoted previously

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yāni manuṣyāṇāṃ pañcāśadvarṣāṇi tāni kāmadhā tāvad harāṇāṃ devānāṃ cāturmahārājakāyikānām ekaṃ rātrindivam |

釋曰。人中五十(5)年。於欲界最下天。謂四大王天。是一日一(6)夜。

人五十歳爲六天中(12)最在下天一晝一夜。

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tenāyuḥ pañcavarṣaśatāni tu || 3.79 ||

偈曰。以此彼壽五百年。

See the full verse quoted previously

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tena tatastenāhorātreṇa teṣāṃ triṃśadrātrakeṇa māsena dvādaśamāsakena saṃvatsareṇa divyāni pañcavarṣaśatānyāyuḥ pramāṇam |

釋曰。以此三十(7)日夜立爲一月。以十二月立爲一年。以此五(8)百年爲彼天壽量。

乘斯晝夜三十爲月(13)十二月爲歳。彼壽五百年。

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dviguṇottaramūrdhvānām ubhayaṃ

偈曰。向上後倍増。

See the full verse quoted previously

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ūrdhvānāṃ devānām ubhaya dviguṇottaramahorātraś cāyuś ca | kathaṃ kṛtvā | yanmanuṣyāṇāṃ varṣaśataṃ tattrāyastriṃśānāṃ devānām ekaṃ rātrindivam | tena rātrindivena divyaṃ varṣasahasramāyuḥ | evaṃ yāmādīnāṃ yathākramam | mānuṣyakāṇi dve catvāryaṣṭau ṣoḍaśa varṣaśatānyekaṃ rātrindivam | tena rātrindevena dve catvāryaṣṭau ṣoḍaśa divyāni varṣasahasrāṇyāyuṣaḥ pramāṇam | yugandharādūrvaṃ sūryācandramasorabhāvāt || kathaṃ devānām ahorātravyavasthānamālokakṛtyaṃ vā | puṣpāṇāṃ saṃkocavikāsāt kumudabandhu vat śakunīnāṃ kūjanākūjanāt middhāpagamāgamāc ca ālokakṛtyaṃ svayaṃprabhatvāt | uktam āyuḥ kāminām |

釋曰。(9)上地諸天倍増爲日夜。以此日夜計彼壽量。(10)彼壽云何。人中一百年。是三十三天一日一(11)夜。以此日夜一千年。爲彼天壽量。應知夜摩(12)天等次第如此。人中二百四百八百十六百。(13)爲彼一日一夜。以此日夜二千四千八千十(14)六千。天年次第爲上天壽量。從由乾陀羅。向(15)上無日月諸天云何安立日夜。用明光事。云(16)何得成。由花開花合。謂倶牟頭花。波頭摩(17)花等。諸鳥有鳴不鳴。睡有來去。以此等事(18)判日夜。用光明事者。身自然光不須外光。 (19)説欲天壽量已。

上五欲天漸倶増(14)倍。謂人百歳爲第二天一晝一夜。乘此晝夜(15)成月及年彼壽千歳。夜摩等四隨次如人。(16)二四八百千六百歳爲一晝夜。乘此晝夜(17)成月及年。如次彼壽二四八千萬六千歳。持(18)雙以上日月並無。彼天云何建立晝夜及光(19)明事依何得成。依花開合建立晝夜。如(20)拘物陀鉢特摩等。又依諸鳥鳴靜差別。或(21)依天衆寤寐不同。依自身光明成外光明(22)事。已説欲界天壽短長。

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rūpiṇāṃ punaḥ |
nāsty ahorātramāyustu kalpaiḥ svāśrayasaṃmitaiḥ || 3.80 ||

偈曰。色界無日月。由劫判(20)彼壽。劫數如身量。

色界天中無晝夜(23)別。但以劫數知壽短長。彼劫壽短長與身(24)量數等。See the aslo full verse quoted previously

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yeṣāṃ rūpiṇāmardhayojanamāśrayaḥ teṣām ardhakalpam āyuḥ | yeṣāṃ yojanaṃ teṣāṃ kalpam | evaṃ yasya yāvad yojanamāśrayastasya tāvat kalpamāyuryavadakaniṣṭhānāṃ ṣoḍaśakalpasahasrāṇyāyuḥ pramāṇam |

釋曰。於色界中若有諸(21)天。身量半由旬。壽量則半劫。若身量一由(22)旬。壽量則一劫。如此彼身隨由旬數。彼壽(23)量劫數皆隨身量。乃至阿迦尼師吒天。以(24)十六千大劫爲壽量。

謂若身量半踰繕那。壽量半劫。若彼(25)身量一踰繕那。壽量一劫。乃至身量長萬六(26)千。壽量亦同萬六千劫。已説色界天壽短長。

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