ekena tāvat saha vartate |
vinā ’nyenābhidhyādisaṃmukhībhāve akliṣṭacetaso vā tatprayogeṇa rūpiṇāmanyatamaniṣṭhāgamane |
dvabhyāṃ saha vartate |
vyāpannacittasya prāṇivadhe abhidhyāviṣṭasya vā ’dattādāne kāmamithyācāre saṃbhinnapralāpe vā |
tribhiḥ saha vartate | vyāpannacittasya parakīya prāṇimāraṇāpaharaṇe yugapat |
na tarhīdānīmadattādānasya lobhenaiva niṣṭā sidhyati |
ananyacittasya tatsamāptau sa niyamo jñeyaḥ |
abhidhyādyāviṣṭasya ca tatprayogeṇa rūpidvayaniṣṭhāgamane tribhir eva |
caturbhiḥ saha vartate |
bhedābhiprāyasyānṛta vacane paruṣavacane vā |
tatra himānasa eko bhavati vācikāstrayaḥ |
abhidhyādigatasya vā tatprayogeṇā nyarūpitraya niṣṭhāgamane |
evaṃ paṇcaṣaṭsaptabhir yo jayitavyā |
aṣṭābhiḥ saha vartate |
ṣaṭsu prayoggaṃ kṛtvā svayaṃ kāmabhithyācāraṃ kurvataḥ samaṃ niṣṭhāgamane |
evaṃ tāvad akuśalaiḥ |
釋曰。有時故意。與一惡業道倶起。
離(3)餘業道。若貪欲等起現前。若人無染汚心。由(4)先教他作有色業道。隨一成就時。
與二倶起(5)者。
若人起瞋恚心殺生時。或貪欲所染心行。(6)盜及邪婬時。或説非應語。
與三倶起者。若人(7)起瞋恚心。於他衆生倶時殺盜。
若爾是時偸(8)盜不由貪欲成就。
若人心不異成就業道時。(9)應知前決義。
若人貪欲等所染。由教他有色(10)二業道成就時。如此等與三
與四倶起者。
若(11)人有欲破他和合意。説妄語惡語。
此中意業(12)道隨一。口業道有三。
有時貪欲等所染。由教(13)他別三成就時。
餘五六七應知。合如此義。
與(14)八倶起者。
於六教他。自行邪婬。若彼共一時(15)倶成。
由惡業道義極於此
(8)論曰。於諸業道思倶轉中。且不善與思從(9)一唯至八。一倶轉者。
謂離所餘貪等三中(10)隨一現起。若先加行造惡色業不染心時隨(11)一究竟。
二倶轉者。
謂瞋心時究竟殺業。若起(12)貪位成不與取或欲邪行或雜穢語。
三倶(13)轉者。謂以瞋心於屬他生倶時殺盜。
若爾(14)所説偸盜業道由貪究竟理應不成。
依不(15)異心所作究竟故作如是決判應知。
若先(16)加行造惡色業貪等起時隨二究竟。
四倶轉(17)者。
謂欲壞他説虚誑言
或麁惡語意業道(18)一語業道三。
若先加行造惡色業貪等現前(19)隨三究竟。
如是五六七皆如理應知。
八倶(20)轉者。
謂先加行造作所餘六惡色業。自行邪(21)欲倶時究竟。
後三業道自力現前必不倶行(22)故無九十。如是已説不善業道與思倶轉(23)數有不同。
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