dvayor ekatā dvyekatā | vipakṣaḥ pratipakṣo ’nāhāra ityeko ’rthaḥ |
styānamiddhayoreka āhāraḥ sūtre ’nāhāraś ca |
kaḥ styānamiddhanivaraṇasyāhāraḥ | pañca dharmāḥ |
tandrā aratirvijṛmbhikā bhakte ’samatā cetaso līnatvam iti |
atha styānamiddhanivaraṇasyānāhāraḥ ālokasaṃjñeti |
kṛtyamanayorapyekam |
ubhe api hy ete cittaṃ layaṃ codayataḥ |
auddhatyakaukṛtyayorapyeka āhāra uktaḥ ekonāhāraḥ |
kaś cauddhatyakaukṛtyanivaraṇasyāhāraḥ | catvāro dharmāḥ |
jñātivitarko janapadavitarko ’maravitarkaḥ paurāṇasya ca hasitakriḍitaramitaparibhāvitasyānusmartā bhavatīti |
kaś cauddhatyakaukṛtyanivaraṇasyānāhāraḥ | śamatha iti | kṛtyam apy anayor ekam |
ubhe api hy ete cittamavyupaśāntaṃ vartayataḥ |
ata ekavipakṣāhārakṛtyatvāt dvayor apye katvam uktam |
yadi sarvakleśā nivaraṇaṃ kasmāt pañcaivoktāni |
釋曰。此二雙同一對治故。同食故。同一事(4)故。故合爲一。
經中説。睡弱一食一非食。
何法(5)是睡弱蓋食。有五種法。
謂惓不安頻申不節(6)食心沈下。
何法非睡弱蓋。食謂光明想。
彼事(7)亦一。
謂此二小惑。能令心沈下。
掉悔二小惑。(8)亦説同一食同一非食。
何法是掉悔蓋食。有(9)四法。
親屬覺。國土覺。不死覺。數憶昔所更(10)事。謂遊戲安樂給侍。
何法非掉悔蓋食。謂(11)奢摩他。此二亦同一事。
何以故。此二同能令(12)心不寂靜
是故同一對治食事故。合二立一(13)蓋
若一切惑皆是蓋。云何*唯説五爲蓋。
食治用同故合立一。食謂所食。(13)亦名資糧。治謂能治。亦名非食。用謂事用。(14)亦名功能。
由此經中作如是説。惛眠雖二(15)食非食同。
何等名爲惛眠蓋食。謂五種法。
一(16)&MT90116;瞢。二不樂。三頻申。四食不平性。五心昧劣(17)性。
何等名爲此蓋非食。謂光明想。
如是二(18)種事用亦同。
謂倶能令心性沈昧。
掉悔雖(19)二食非食同。
何等名爲掉悔蓋食。謂四種(20)法。
一親里尋。二國土尋。三不死尋。四隨念(21)昔種種所更戲笑歡娯承奉等事。
何等名爲(22)此蓋非食。謂奢摩他。如是二種事用亦同。
謂(23)倶能令心不寂靜。
由此説食治用同故惛(24)眠掉悔二合爲一。
諸煩惱等皆有蓋義。何故(25)如來唯説此五。
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