Bibliotheca Polyglotta

kati vipākajāḥ dhātavaḥ katy aupacayikāḥ kati naiḥṣyandikāḥ kati dravayuktāḥ kati kṣaṇikāḥ | āha |

幾界從果報生。(20)幾界從増長生。幾界從等流生。幾界有實物。(21)幾界唯一刹那生。偈曰。

如是已説能所斫等。十八界(17)中幾異熟生。幾所長養。幾等流性。幾有實事。(18)幾一刹那。頌曰

vipākajaupacayikāḥ pañcādhyātmaṃ |

果報増長生。五内。

(19)内五有熟養 聲無異熟生
(20)八無礙等流亦異熟生性
(21)餘三實唯法刹那唯後三

| rnam par smin las skyes pa daṅ | | rgyas las byuṅ ba naṅ gi lṅa |

(22)釋曰。五内界。謂眼等五根。從果報及増長(23)生。不從等流生。離果報増長無別等流故。此(24)中從果報因生。名果報生。除中間因名故。譬(25)如牛車。復次是業至果報熟時。説名果報。正(26)能熟故。從此生故。説果報生果者名熟。復次(27)於因可立果名。如果中立因名。如經言。此六(28)種觸入。應知是宿業。飮食將養寢臥。三摩提(29)等勝縁所資益。名増長生。有餘師説。由梵行(169b1)故増長。此言不然。何以故。梵行但不爲損。(2)無有益義。於果報相續増長相續。能爲護持。(3)猶如外城防守内城。聲界或増長生。或等流(4)生。

(22)論曰。内五即是眼等五界。有異熟生及所(23)長養無等流者。離異熟生及所長養無(24)別性故。異熟因所生名異熟生。如牛所駕(25)車名曰牛車。略去中言故作是説。或所造(26)業至得果時變而能熟故名異熟。果從彼(27)生名異熟生。彼所得果與因別類。而是所熟(28)故名異熟。或於因土假立果名。如於果(29)上假立因名。如契經説。今六觸處。應知即(9b1)是昔所造業。飮食資助眠睡等持勝縁所益(2)名所長養。有説。梵行亦能長養。此唯無損(3)非別有益。長養相續常能護持異熟相續。(4)猶如外郭防援内城。聲有等流及所長養(5)無異熟生。

| re źig mig la sogs pa naṅ gi khams lṅa po dag ni rnam par smin pa las skyes pa yaṅ (2)yin la | rgyas pa las byuṅ ba yaṅ yin no | | rgyu mthun pa las byuṅ ba ni med de | de dag las ma gtogs pa rgyu mthun pa med pa’i phyir ro | | de la rnam par smin pa’i rgyu las skyas pa ni rnam par smin pa las skyes pa ste | bar gyi tshig mi mṅon par byas pa’i phyir ba laṅ gi śiṅ rta źes bya ba lta bu’o | | yaṅ na (3)’bras bu’i dus su phyin pa’i las ni rnam par smin pa źes bya ste | rnam par smin par ’gyur ba’i phyir ro | | de las skyes pa ni rnam par smin pa las skyes pa rnams so | | ’bras bu ni rnam par smin pa kho na yin pas rnam par smin pa’o | | yaṅ na rgyu la ’bras bu btags pa yin te | dper na ’bras bu la rgyu btags (4)pa rag pa’i skye mched drug po ’di dag ni sṅon gyi las yin par rig par bya’o źes gsuṅs ba lta bu’o | | zas daṅ | legs par bya ba daṅ | gñid log pa daṅ | tiṅ ṅe ’dzin gyi khyad par dag gis rgyas par byas pa rnams ni rgyas pa las byuṅ ba dag go | | gźan dag na re ni tshaṅs par spyod pas kyaṅ rgyas (5)par byed do źes zer te | des ni mi gnod pa tsam du zad kyi rgyas pa ni ma yin no | | rgyas pa’i rgyud ni rnam par smin pa’i rgyud la phyir bźin du kun tu bsruṅ ṅo | | sgra ni rgyas pa las byuṅ ba daṅ |

vipākajaḥ |
na śabdaḥ

偈曰。聲非報。

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rgyu mthun pa las byuṅ ba yod kyi | sgra ni rnam smin las skyes min |

kiṃ kāraṇam | īhātaḥ pravṛtteḥ | yat tarhi prajñaptiśāstre uktaṃ pāruṣyavirateḥ subhāvitatvād brahmasvaratā mahāpuruṣalakṣaṇaṃ nirvartta iti | tṛtīyā ’sau paraṃparety eke | karmabhyo hi bhūtāni bhūtebhyaḥ śabdaḥ iti | pañcamy asau paraṃparety apare | karmabhyo hi vipākajāni mahābhūtāni tebhyaś caupacayikāni tebhyo naiḥṣyandikāni tebhyaḥ śabda iti | evam tarhi śārīriky api vedanā karmajabhūtasaṃbhūtatvān na vipākaḥ prapnoti | yadi śabdavad yuktivirodhaḥ syāt |

釋曰。云何不從果報生。隨(5)欲生故。若爾於假名論中。云何説由永離惡(6)口。善修不惡口戒故。得梵音大人相生。餘師(7)説。聲屬第三傳。從業生霜佉四大。從霜佉(8)四大生聲。復有餘師説。聲屬第五傳。從業生(9)果報四大。從果報四大。生増長四大。從増長(10)四大。生等流四大。從等流四大生聲。若爾身(11)受從業所生四大生。不應成果報。若受如聲。(12)則違道理。

所以者何。隨欲轉故。若爾不應(6)施設論説善修遠離麁惡語故。感得大士(7)梵音聲相。有説。聲屬第三傳故。雖由彼生(8)而非異熟。謂從彼業生諸大種。從諸大種(9)縁撃發聲。有説。聲屬第五傳故。雖由彼生(10)而非異熟。謂彼業生異熟大種。從此傳生(11)長養大種。此復傳生等流大種。此乃生聲。 (12)若爾身受從業所生大種生故。應非異熟。 (13)若受如聲便違正理。

| ci’i phyir źe na | ’dod dgur ’byuṅ ba’i phyir ro | | ’o (6)na gaṅ bstan bcos btags pa las | tshig rtsub po spoṅ ba śin tu bsgom pa’i phyir skyes bu chen po’i mtshan tshaṅs pa’i dbyaṅs ñid ’grub po źes gsuṅs so | | kha cig na re ni brgyud pa ’di ni gsum pa yin te | las dag las ni ’byuṅ ba rnams ’grub | ’byuṅ ba rnams las ni sgra ’grub po źes zer (7)ro | | kha cig na re brgyud pa ’di ni lṅa pa yin te | las dag las na rnam par smin pa las skyes pa’i ’byuṅ ba rnams ’grub | de dag las ni rgyas pa las byuṅ ba rnams ’grub | de dag las ni rgyu mthun pa las byuṅ ba rnams ’grub bo | | de dag las ni sgra ’grub po źes zer ro | | de lta na ’o na ni lus kyi (45a1)tshor ba yaṅ las las skyes pa’i ’byuṅ ba las byuṅ ba’i phyir rnam par smin pa ma yin par ’gyur ro | | gal te sgra bźin du rigs pa daṅ ’gal bar gyur na rnam par smin pa ma yin par ’gyur ro |

apratighā aṣṭau naiḥṣyandikavipākajāḥ || 1.37 ||

偈曰。八種無礙界。流生果報生。

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| rgyu mthun las byuṅ rnam smin skyes | | thogs pa med pa brgyad |

(13)釋曰。何者爲八。七識界及法界。是等流所(14)生。從同類因及遍行因所生故。果報生者。謂(15)從果報因生。此八界無増長生。無礙法無増(16)長故。

八無礙者。七心法界。(14)此有等流異熟生性。同類遍行因所生者是(15)等流性。若異熟因所引生者名異熟生。諸(16)無礙法無積集故非所長養。

brgyad gaṅ źe na | sems (2)kyi khams bdun dag daṅ | chos kyi khams te skal pa mñam ba daṅ kun du ’gro ba’i rgyus bskyed pa rnams ni rgyu mthun ba las byuṅ ba dag go | | rnam par smin pa’i rgyus bskyed pa rnams ni rnam par smin pa las skyes pa dag go | | rgyas pa las byuṅ ba ni med de | thogs pa med pa rnams la rgyas pa med pa’i (3)phyir ro |

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