(28)妄說自得上人法學處第四
(29)佛在薜舍離跋窶末底河側。(539b1)時諸苾芻為飲食故。於親族前更相讚歎。得上人法。(2)欲令眾知為求利養事。及求利煩惱制斯學處。(3)若復苾芻實無知無遍知自知。(4)不得上人法寂靜聖者殊勝證悟。智見安樂住而言。我知我見。(5)彼於異時若問若不問。欲自清淨故作如是說。(6)諸具壽我實不知不見。(7)言知言見虛誑妄語除增上慢。此苾芻亦得波羅市迦。不應共住。(8)言無知者。於所知境不了無常等及可厭患。(9)無遍知者。謂於前境有無常等。(10)不如其事而遍察故。於有非有不能實知。(11)妄生邪解說非法故。又無知者。謂上人法。曾不知故。(12)無遍知者。謂不能遍了五蘊法故。自知不得者。(13)謂於自身知未證故。上人法者。即勝流法。(14)謂望一切凡愚五蓋等法鄙劣惡事。是勝上故。(15)言寂靜者。謂最妙也。言聖人者。(16)於罪惡法能遠避故。殊勝證悟者。非由色力及以聰明。(17)而能獲故。又釋云。寂靜者。(18)謂是涅槃離眾煩惱故。殊勝證悟者。謂四果聖人。言智見者。(19)即苦法忍及苦法智。如次配之。又釋云。(20)智謂了知苦無常等。見謂見天龍等。言安樂住者。(21)謂能安住諸定地中所有功德。而言我知者。(22)謂知諦理等。我見者。見諸天等。(23)若先作妄語罪。雖不自說。豈可不犯他勝罪耶。(24)何須說此異時等言。但令犯戒設不自說。已得本罪。(25)餘人於彼但可生疑。未得即作不共住事。(26)是故須有異時等言。方成不共住。(27)若問者他問方言。若不問者不問而說上三邊罪。(28)理無差別。何故妄中方陳問等。若據前三。亦有此事。(29)緣起有故唯於此說。(539c1)虛者顯所陳說無有實義。誑者本所發心為求飲食。(2)不為勝事作斯妄說。妄語者先為妄心方陳所說。(3)此中犯者。苾芻說言。我見提婆那伽。藥叉。(4)健達婆。阿蘇羅。揭路荼。緊那羅。莫呼洛伽。(5)畢麗多。畢舍遮。鳩槃荼。羯吒布單那。(6)我時就彼。或聞彼聲。或來就我共我言說。(7)作虛誑想。而告前人。彼若領解得波羅市迦。(8)若言謗蘇畢舍遮鬼共為上事者。得窣吐羅罪。(9)若云我已獲得二十種想。謂無常想。(10)於無常為苦想。於苦為空想。於空為無我想。厭離食想。(11)於諸世間無愛樂想。過患想。斷除想。(12)離欲想。滅想。死想。不淨想。青瘀想。[月*逢]脹想。(13)膿流想。蟲食想。血塗想。離散想。白骨想。觀空想。(14)一一說時並得本罪。或云。(15)我得四定四空四無量六神通。又阿蘭若苾芻非人不惱者。(16)即是聖人。我住於彼亦不被惱。又於彼舍。(17)若是聖人坐勝妙座。我亦受其勝妙之座。(18)斯等悉犯波羅市迦。我正念時得法自相。(19)壓伏煩惱者。此得重罪。我於三果未得而退。或得而退。(20)或為密語。我是學人學毘奈耶故。(21)我是無學人。已學三藏故。我得無所有。無長衣缽故。(22)我是最後生望前生說故。我是豫流入河水故。(23)我已得果。謂得讀誦果故。或得菴沒羅果。(24)我離五怖無過去怖故。我斷煩惱無過去惑故。(25)佛聲聞眾所應獲事。我已得之。(26)謂阿笈摩等法。及能善修諸根。我是大師解說法故。(27)我是佛陀善覺惡事故。我是毘缽尸佛聲聞弟子。(28)於諸佛邊盡歸依故。說斯等語。(29)內有詐情矯陳密說。並窣吐羅罪。若無別意如言而說。(540a1)自言。我得上人法時。並得本罪。或云。(2)我得豫流而非彼果。或云。在某家者皆是聖人。(3)我在彼家然非是聖。但是聖者皆與其衣。(4)我亦受衣。然非彼類。他人說我得豫流果。(5)我實不得說餘果等。類此應知。我於今日不得俗定。(6)過斯妙定亦復未得。我於某處獲得初定。(7)然實不與覺分相應。自書己名云得道果。(8)便報他云。此作書人道我得聖果。(9)此等皆得窣吐羅罪。又復苾芻如前所說。成波羅市迦。(10)所有事業方便顯己。具殊勝德。(11)云有苾芻有如是事得果見天獲勝定等。然不自言。我即是彼。(12)如斯語時亦皆麤罪。成窣吐羅事。說皆惡作。(13)若前人不解語時亦准此重輕。若是聖人。(14)應就斯座。遂便默然。受其所請。他或告曰。(15)仁是婆羅門不。答云。我是能除眾罪故。(16)或於六根善防護故。若是羅漢應取食食。默然而受。(17)皆窣吐羅罪。於去來等准此應說。又有釋云。(18)言所陳事以身相表。問時默然得他勝罪。(19)對人人想。或復生疑。他領解時便得本罪。(20)對非人說時。作人想疑。得窣吐羅罪。(21)無人有人想。或時入定。或他眠睡。或對無知。(22)或他不領解倉卒而說。並得窣吐羅罪。(23)無犯者如聖者大目連記薜舍離戰勝之事。(24)復記天雨及以生男。入無所有定。聞象王聲等。並皆無犯。(25)何故初三他勝先婬後殺逆次而說。(26)不如餘處殺盜婬妄而為次第。此依犯緣前後而說。(27)又依由前引生後故。而為次第。(28)由不淨行便行偷盜。既行盜已。遂殺怨家。(29)殺已問時便作妄語。又復煩惱最強盛者。在前而制。此四他勝。(540b1)其相云何。謂無厭離不忍不證。(2)然無厭離最強盛者。立為初二一於婬欲。(3)二於貲財不忍故。行殺不證故妄語。