(10)違惱言教學處第十三
(11)佛在憍閃毘國瞿師羅園。(12)時闡陀苾芻既犯罪已。諸苾芻勸令改悔。便說異言惱亂。(13)於眾苾芻應正教誨作白四羯磨呵責。(14)若默而惱者。亦秉法呵責。雖得眾法仍不改者。(15)若語若默。或兩俱為由違惱事輕毀煩惱。(16)制斯學處。若復苾芻違惱言教者。波逸底迦。(17)言違惱言教者。謂諸苾芻如法教時。(18)此是應作此不應作。既聞語已遂便違教。出不忍言。(19)或時默然而不應答。如有苾芻問苾芻言。(20)爾見如是相貌苾芻及俗男女不。便作惱心。而答之曰。(21)如此之人我不曾見。但見兩腳從此而去。(22)或時默惱。皆得墮罪。如是乃至片有惱心。(23)詭誑異說。或時默然。(24)若對僧伽及清淨苾芻違惱教時。咸得墮罪。或他問時先語後默者。(25)得惡作罪。若於僧伽及尊重類。稱理之教。(26)垢心違惱亦得墮罪。非稱理教作違惱言。得惡作罪。(27)僧伽教敕遣作此事為彼事者。亦得墮罪。(28)於稱理教稱理想疑。違皆墮罪。(29)不稱理教作稱理想疑。得惡作。若稱理教作不稱理想。(578a1)雖違無犯。若對不解語人而違惱者。亦惡作罪。(2)若違惱賊教者。得惡作罪。(3)如賊遣苾芻於阿蘭若為我作食。佛言。應可為辦。(4)若不能者移處去。若住者得惡作。有教須違。(5)謂非理虛誑所有言說。有教須為捨受。謂彼非理帶瞋而言。(6)有教應反開悟。謂非理不瞋言。(7)有教當如說行。謂有犯令悔言。有教須順從。(8)謂令持戒言。若差知眾事以垢惡心。應作不作。(9)不應作而作。皆得墮罪。若無垢心。得惡作罪。(10)若口雖不語身惱他時。遣去不去不遣去而去。(11)喚來不來。不喚而來。有垢心無垢心。(12)並同前墮罪。及以惡作。不犯者。(13)若苾芻見有獵人逐獐鹿等。從邊走過。彼來問時應作是語。(14)時寒可應向火毒熱可飲冷水。(15)若問不休應自看指甲。而報彼云。諾佉缽奢弭。(16)或看太虛而報彼云。納婆缽奢弭。或於四方周遍觀已。(17)作如是念。一切諸行皆無有我亦無有情。然後報云。(18)我實不見有一有情。此皆無犯。(19)若口有病含藥不言者無犯。