(4)破僧違諫學處第十
(5)佛在王舍城。(6)時提婆達多由貪利故學得神通化未生冤。令生信樂。(7)至如來所求索門徒。以不得故。便起恚恨。(8)乃與孤迦里褰茶達驃羯吒謨洛迦底灑三沒達羅達多。(9)以為伴黨。破和合僧。僧設諫時惡心不捨。(10)由僧伽事及邪智煩惱。制十十一二種學處。(11)若復苾芻興方便。欲破和合僧。(12)於破僧事堅執不捨。諸苾芻應語彼苾芻言。具壽。(13)莫欲破和合僧。堅執而住。具壽。應與眾僧和合。(14)共住歡喜無諍。一心一說如水乳合。(15)大師教法令得光顯。安樂久住。具壽。汝可捨破僧事。(16)諸苾芻如是諫時。捨者善。若不捨者。(17)應可再三慇懃正諫。隨教應詰。令捨是事。(18)捨者善。若不捨者僧伽伐尸沙。(19)言和合者。謂同一味有其六種。(20)謂形相作業戒見軌儀。及以活命。言僧伽者。總有九種。(21)謂無恥僧伽。有恥僧伽。恥無恥僧伽。順理僧伽。(22)非理僧伽。理非理僧伽。未脫僧伽。已脫僧伽。(23)脫未脫僧伽。此九種中誰可破邪。(24)除初後二餘皆可破。以其最初無羞恥。(25)眾犯四重禁破事已成已破之者無重破故。(26)後二聖眾破事無故。第九學人餘應准說。言欲破者。(27)提婆達多以愚癡故。心生異見。壞彼僧伽。(28)於形相等改佛正則。自制五事謗三淨教。(29)勸諸愚小習行邪法。言五事者。(546c1)一不食乳酪犢子飢困故。二不食魚肉由斯殺生故。(2)三不噉於鹽多有塵土故。四不截衣繢廢損織功故。(3)五不住蘭若受房生福故。言興方便者。(4)謂作破僧事於破僧事。堅執不捨者。(5)既思眾破攝化門徒。自守邪宗多求惡黨。(6)言莫欲破和合僧者。欲顯若破善眾定墮無間。(7)若捨此心不受其罪。汝諸具壽應與僧和合者。(8)謂眾多人別諫之語。或是僧伽。或僧伽所遣。(9)雖無羯磨但以言遮令除惡見。言共住者。(10)謂衣食利養同受用故。言歡喜者。善品增益各各情悅故。(11)言無諍者。彼此見同共相愛樂無諍訟故。(12)言一心者。心若散亂當令寂定。(13)既得定已勤求解脫。言一說者。(14)由契經等十二分教體無別故。亦是更互相教之義。如水乳合者。(15)行與理順一相無差。大師教法令得光顯者。(16)我染瞋癡善能調伏。令佛聖教得流通故。(17)言安樂住者。謂四聖種現法樂住。(18)依斯德故能獲勝果。言再三者。謂白四羯磨不廣不略。(19)但齊二三言。諫時者。謂作法時慇懃。正諫者。(20)明眾至心隨教。應詰者。詰其所以。遮其非理故。