lat 524 A.D. IV,6pNam ut pauca quae ratio ualet humana de diuina profunditate perstringam, de hoc quem tu iustissimum et aequi seruantissimum putas omnia scienti prouidentiae diuersum uidetur; et uictricem quidem causam dis, uictam uero Catoni placuisse familiaris noster Lucanus admonuit.
ger Notker ca. 950-1022 A.D.44. HOMINES ET PROUIDENTIAM . NON EADEM SENTIRE.
Nam ut pauca quę ratio ualet humana . de diuina profunditate perstringam . de hoc quem tu iustissimum et ęqui seruantissimum putas . omnia scienti prouidentię . diuersum uidetur. Táz íh tír dóh nû éteuuáz crúndde des kótelichen dínges . sô fílo mánnes sín mág . tén du réhtesten áhtôst . únde állero ébenesten . tér gedúnchet ánderes tero ál uuízentûn prouidentię. Et uictricem quidem causam diis placuisse . uictam uero catoni . familiaris noster lucanus ammonuit. Únde dáz íst . táz íu mîn hóldo lucanus spráh . tien góten dáz negotium lîchên . démo der sígo chómen uuás . áber dáz catoni . démo sîn gebrósten uuás. Úbe ín causa cęsaris nelîcheti . nóh sie ímo des síges nehúlfîn . úbe óuh catoni ióh sígelôsemo causa pompeii uuóla nelîcheti . sô nedûohti ímo nîeht pézera . dáz er síh sélben erslûoge . dánne ér síh cesari ergâbe.
(fra Simon de Freine ca. 1189-1200) fra Jean de Meun ca. 1300Car pour ce que je die briefment de la divine parfondece pou de choses que raison humaine puet comprendre, de celui homme que tu cuidez qu’il soit tres justes et tres gardant de droit, li conrairez en apert a la divine pourveance qui toutes chosez scet ; et raconte Lucans, nostre familiers, que la cause vainquerresse avoit pleu aus diex et la cause vaincue plut a Chaton.
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Title
Book I: THE SORROWS OF BOETHIUS
