(17)受用有蟲水學處第四十一
(18)佛在憍閃毘國。時闡陀苾芻受用水時。(19)害眾生命。由用水事無悲煩惱。制斯學處。(20)若復苾芻知水有蟲受用者。波逸底迦。(21)言受用者。有二種受用。一內受用。(22)謂供身所須。二外受用。謂洗衣缽等。(23)前之學處為營作故。局澆泥草。今此通論隨何受用。(24)若苾芻以貪瞋等心。或由忘念。(25)或由渴乏受由蟲水不問多少。或觀不觀有蟲無蟲。作有蟲想。(26)心無慚恥而不濾漉。於瓶等中乃至飲一掬。(27)便得墮罪。有說。隨以瓶等取水之時。若用盡者。(28)方得墮罪。若起心欲取。得責心惡作。(29)已起方便。得對說惡作。諸墮罪處類此應知。(589a1)始終忘觀亦得惡作。境想六句。四犯二非犯。有說。(2)於無蟲水作有蟲想。亦得墮罪。(3)有五種眼不應觀水。一患瘡眼。二睛翳眼。三狂亂眼。(4)四老病眼。五天眼。(5)由彼天眼與人事不同故不許觀。齊幾許時應觀其水。(6)謂六牛竹車迴轉之頃。或心淨已來觀知無蟲。(7)設不濾漉飲亦無犯。不觀不濾咸不合用。應知濾物有其五種。(8)一謂方羅。二謂法瓶。三君持迦。四酌水羅。(9)五謂衣角。若苾芻無濾羅等。(10)不應往餘村餘寺。齊三拘盧舍。若所到之處。知無闕乏。(11)不持去者無犯。謂知彼僧祇恒有淨水。(12)若於河井先知無蟲。若同行伴下至一人持羅而去。(13)然共行時應問彼云。羅共用不。(14)或至別路或爾迴還。能與我羅獨持去不。(15)如其許者可共俱往。若不爾者不應共去。若不問者。(16)得惡作罪。若順河流齊五拘盧舍。(17)若不流河齊三拘盧舍。雖無濾羅去亦無犯。(18)若順河流一度觀水無有蟲者。齊一拘盧舍。隨意飲用。(19)然須中間無別河入。若不流水及逆流水。(20)一度觀時齊一尋內得用。有五種淨水。一僧伽淨。(21)二別人淨。三濾羅淨。四湧泉淨。五井水淨。(22)若知彼人是持戒者。存護生命縱不觀察。(23)得彼水時飲用無犯。凡一觀水始從日出迄至明相。(24)未出已來咸隨受用。(25)若取水時手捉濾羅久生勞倦。應用三股立拒羅繫兩邊。(26)若水駃不停蟲多悶死。應於羅中安沙。(27)若牛糞末承之令住。若作瓦碗銅碗緣穿三孔。(28)各安繩鎖繫在三竿。其水羅角置之碗內。(29)下以盆器而承其水。瓨內觀蟲必須器滿。(589b1)若觀水時蟲細難見。應草莛示勿以指示。取水既訖羅置碗中。(2)若近河池就彼傾覆。必居原陸可放井中。(3)不得懸虛羅翻井上。令蟲悶絕。或致損生。(4)應為放生器。作小罐子。上下各安兩鼻。(5)繫以雙繩羅覆此中。淨水澆瀝慇懃觀察。(6)知無蟲已正沈井內。翻底拔之再三。縱沒勿令蟲在羅。(7)須淨洗曬曝令乾。若羅易壞者。(8)應以銅鐵瓦器底安花孔。闊三四指。(9)高兩三指以絹或疊繫之而用。若於寺中安僧伽水瓨。(10)應在便處并安木床。或為[專*瓦]座常須淨潔。(11)時時應以茅草洗刷。勿令垢穢。(12)若有臭氣於陰處曬乾。若不淨手不應輒觸。(13)若有飲緣須將去者。或銅瓦碗。或於葉內持去。(14)其行水人須著淨服。勿以宿觸衣裳觸其瓨器。(15)諸小苾芻亦聽行水。若有俗家來借瓨器。(16)應與故者不可與新。苾芻借時隨意而與。(17)應以一房用貯器物。銅器若少應共處安。(18)如其多者別置一庫(其放生罐一繩亦得承水之碗或置羅中)。