lat 524 A.D. IV,4pQuid si quis amisso penitus uisu ipsum etiam se habuisse obliuisceretur intuitum nihilque sibi ad humanam perfectionem deesse arbitraretur, num uidentes eadem caecos putaremus?
ger Notker ca. 950-1022 A.D.Quid si quis amisso penitus uisu . ipsum etiam se habuisse obliuisceretur . intuitum . nihilque sibi ad humanam perfectionem deesse arbitraretur . num uidentes eadem . i. amissionem oculorum eius . cęcos putaremus ? Uuáz úbe dér . démo diu óugen genómen sínt . ergâze . dáz er siu íu hábeta . únde er síh stríte uuésen in álla uuîs kánzen . sóltîn uuír dánne . dîe ín gesáhîn óugelôsen . áhtôn blínde ?
(fra Simon de Freine ca. 1189-1200) fra Jean de Meun ca. 1300Et que diras tu de ce : se uns hons avoit du tout perdu la veue et ne li souvenist pas, ains eust oublié que il eust onques veu et cuidast que il ne li fausist riens a avoir toute perfection humaine, nous qui verrions ces meismes chosez ne cuiderions pas que cil et ceulz qui seroient de semblable opinion ne fussent avugle ?
eng Chaucer 1343-1400 A.D.And what woltow seyn of this: yif that a man hadde al forlorn his sighte and hadde foryeten that he ever saugh, and wende that no-thing ne faylede him of perfeccioun of mankinde, now we that mighten seen the same thinges , wolde we nat wene that he were blinde?
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Title
Book I: THE SORROWS OF BOETHIUS
