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Boethius: De Consolatione Philosophiae

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lat 524 A.D. V,3c,11-24
Sed cur tanto flagrat amore
Veri tectas reperire notas?
Scitne quod appetit anxia nosse?
Sed quis nota scire laborat?
At si nescit, quid caeca petit?
Quis enim quidquam nescius optet
Aut quis ualeat nescita sequi?
Quoue inueniat, quisque repertam
Queat ignarus noscere formam?
An cum mentem cerneret altam,
Pariter summam et singula norat?
Nunc membrorum condita nube
Non in totum est oblita sui
Summamque tenet singula perdens.
ger Notker ca. 950-1022 A.D.
Sed cur flagrat tanto amore . reperire tectas notas ueri ?
Zíu íst íro dánne sô nôt . ze eruárenne díu tóugenen uuórt-zéichen dero uuârhéite ?
Scitne . quod appetit anxia nosse ?
Uuéiz sî . dáz si uuízen uuíle ?
Sed quis laborat scire nota ?
Uuér sól áber dés frâgên . dáz er uuéiz ?
At si nescit . quid cęca petit ?
Íst si óuh sô blínt . táz si is nîeht neuuéiz . uuáz uuíle si dánne ?
Quis enim nescius optet quicquam ?
Uuér íst tér dáz uuélle . dáz er neuuéiz ?
Aut quis ualeat sequi nescia ? quoue inueniat ?
Álde uuér mág sûochen . dáz ér neuuéiz . nóh nebechénnet ? álde uuâr spûot is ímo ze irfárenne ?
Quis ignarus noscere queat repetertam formam ?

Uuér mág óuh pechénnen . dáz ímo únchúnt íst . sô er iz óuh fíndet ?
An cum cerneret . s. anima altam mentem . i. deum . pariter norat summam et singula ?
Álde súlen uuír gelóuben . dáz si béidíu uuíssi . únz si gót ána-sáhe . diu súnderîgen . ióh tia sáment-háfti ?
Nunc condita nube membrorum . non in totum oblita est sui.
Nû grêhto ín dien líden befínstertíu . hábet si is súmes . nî dóh álles ergézen.
Et tenet summam perdens singula.
Únde daz knôtesta uuéiz si . téilelichen neuuéiz si. Nîoman neíst sô gehúhtîg . táz er álles téileliches sô uuóla gehúge . sô des knôtesten.
(fra Simon de Freine ca. 1189-1200) fra Jean de Meun ca. 1300
Mais pour quoy s’eschaufe elle par si grant desirier a trouver les couvertez notez de verité ? Scet elle que elle ait cogneu ce que elle requiert angoisseusement a cognoistre ? Mais qui est cil qui se travaille a savoir les chosez cogneuez ? Ou se elle ne les scet, que quiert cele avugle ? Car qui est cil qui desire ce dont il ne scet riens, ou qui est cil qui puisse suivre les chosez non seuez ? Et se il les quiert, ou les trouvera il ? Qui est cil qui puisse cognoistre la forme trouvee que il mescognoist ? Ou se la pensee des hommes, quant elle regardoit la haute pensee de dieu, avoit elle cogneu ensemble la somme des chosez et chascune par soy ? Ores quant elle est reposte en l’ocurté des membrez, n’a elle pas du tout oublié soy meismes et retient la somme des chosez et pert les singularitéz ?
http://www2.hf.uio.no/common/apps/permlink/permlink.php?app=polyglotta&context=record&uid=0bf48299-1c9b-11e2-b349-001cc4ddf0f4
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