lat 524 A.D.Respondebo: propositum te quidem tuum posse deflectere, sed quoniam et id te posse et an facias quoue conuertas praesens prouidentiae ueritas intuetur, diuinam te praescientiam non posse uitare, sicuti praesentis oculi effugere non possis intuitum, quamuis te in uarias actiones libera uoluntate conuerteris.
ger Notker ca. 950-1022 A.D.Respondebo. Tés ántuuúrto íh. Te quidem posse deflectere propositum tuum. Tíh uuóla múgen uuéhselôn dînen uuíllen. Sed non posse te uitare diuinam prescientiam. Náls áber fermîden dia gótes uuízenthéit . nóh íro infáren. Quoniam presens ueritas prouidentię intuetur . te id posse. Uuánda díu gágen-uuérta uuârhéit tero fóre-síhte chíuset . tíh táz kemúgen. Et an facias. Únde uuéder dû iz tûêst. Quoue conuertas. Ióh uuára du gerâtêst. Sicuti non possis effugere intuitum presentis oculi. Álso du óuh nîeht infáren nemáht téro ánasíhte des kágenuuérten mánnes óugen. Quamuis te conuerteris libera uoluntate in uarias actiones. Tóh tu díh tînero uuílle-uuárbûn chêrêst in mísseliche tâte.
(fra Simon de Freine ca. 1189-1200) fra Jean de Meun ca. 1300Je te rèspondrai : Certez tu pues bien ton propons muer, mais pour ce que la presente verité de 1a divine pourveance regarde et ce que tu puez ton propons muer et, savoir mon, se tu le mueras et en quelle part tu le tourneras, tu ne pues eschever la divine prescience, aussi comme tu ne pourroies eschever le regart de l’euil present, ja soit ce que tu te convertissez de ta propre volenté en diverses actions.
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1. In Boethius’ text what may be called the hypothetical conversation seems to end here. Jean includes some lines in what follows in this conversation. See the following note.
http://www2.hf.uio.no/common/apps/permlink/permlink.php?app=polyglotta&context=record&uid=96769a23-af2a-11e2-8481-001cc4ddf0f4
Title
Book I: THE SORROWS OF BOETHIUS
