lat 524 A.D. III,10pNam quoniam beatitudinis adeptione fiunt homines beati, beatitudo uero est ipsa diuinitas, diuinitatis adeptione beatos fieri manifestum est: sed uti iustitiae adeptione iusti, sapientiae sapientes fiunt, ita diuinitatem adeptos deos fieri simili ratione necesse est.
ger Notker ca. 950-1022 A.D.Nam quoniam beatitudinis adeptione fiunt homines beati . beatitudo uero ipsa est diuinitas . diuinitatis adeptione beatos fieri manifestum est. Uuánda fóne sâldôn guuínne sâlîge uuérdent . únde gót sâlighéit íst . tér gót kuuínnet . tér íst sâlîg. Argumentum ab efficientia . kót únde sâlighéit uuánda siu éin sínt . pedíu máchônt siu sâlige. Táz sô getâna argumentum hábet zuíska causam sînes effecti . in modum syllogismi . uuánda iz chît . úbe díz únde díz íst . sô íst táz. Sed uti iustitiȩ adeptione iusti . sapentie sapientes fiunt . ita diuinitatem adeptos . deos fieri . simili ratione necesse est. Nû áber. Álso fóne réhtes kuuínne réhte . únde fóne uuîstûomes kuuínne uuîse . sô uuérdent óuh nôte góta . ze sámo-lichero uuîs fóne gótes kuuínne. Argumentum a simili. Álso éníu adeptio tûot . sô tûot óuh tísíu. Táz íst similitudo.
(fra Simon de Freine ca. 1189-1200) fra Jean de Meun ca. 1300Car pour ce que par l’aquisicion de beneurté sont fait li homme beneuré et beneurtéz est deitéz meismes, aperte chose est que par l’aquisicion de divinité sont faiz li homme beneuréz. Mais aussi comme par l’aquisicion de justice sont fait li homme juste et par l’aquisicion de sapience sont fait sage, aussi couvient il par semblable raison que, puis qu’il ont acquise divinité, que il soient fait dieu.
eng Chaucer 1343-1400 A.D.For-why, for as moche as by the getinge of blisfulnesse men ben maked blisful, and blisfulnesse is divinitee: thanne is it manifest and open, that by the getinge of divinitee men ben maked blisful. Right as by the getinge of Iustice [they ben maked iust ], and by the getinge of sapience[ ] they ben maked wyse: right so, nedes, by the semblable resoun, whan they han geten divinitee, they ben maked goddes.
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Title
Book I: THE SORROWS OF BOETHIUS
