lat 524 A.D. V,5pSensus enim solus cunctis aliis cognitionibus destitutus immobilibus animantibus cessit quales sunt conchae maris quaeque alia saxis haerentia nutriuntur, imaginatio uero mobilibus beluis quibus iam inesse fugiendi appetendiue aliquis uidetur affectus, ratio uero humani tantum generis est sicut intellegentia sola diuini.
ger Notker ca. 950-1022 A.D.Sensus enim solus destitutus alii cognitionibus cessit inmobilibus animantibus. Sensus éinêr . íst kelâzen . âne die ándere drî sínna . dîen éteuuâr fásto háftentên animalibus. Quales sunt cunchę maris . et alia quę herentia saxis nutriuntur. Álso die mére-múskelâ tûont . únde ánderíu álso gezógeníu . án dien stéinen chlébendo. Tíu infíndent échert íro. Imaginatio uero mobilibus beluis. Ánderên lébendên . únde uuállôntên . íst tára-zûo gelâzen imaginatio. Quibus iam inesse uidetur affectus fugiendi . uel appetendi. Íh méino . dîen gelúste únde úngelúste ána-sínt. Fóne díu ánterôt ter áffo . dáz ér die ménniskon síhet tûon. Úber ér iz ín demo mûote êr gebíldôt nehábeti . sô nemáhti er iz nîeht keánterôn. Ratio uero tantum est humani generis . sicut intellegentia sola diuini. Réda íst échert ménniskôn gelâzen . sô óuh kótes éines íst intellectus.
(fra Simon de Freine ca. 1189-1200) fra Jean de Meun ca. 1300Car li sens du corps, li quiex seus est desnuéz et desgarniz de toutez autres cognoissancez, vint aus bestez non mouvablez (qui mouvoir ne se peuent), si comme sont les oestrez,. les hanons_ et les autres conchez de la mer qui se aherdent et sont norriez es roichez ; mais l’ymaginacion vint aus bestez mouvablez qui semblent avoir aucun entalentement de fuir ou de desirer aucune chose. Mais raison est tant seulement de l’umain lignage, si comme seule intelligence est de divine nature.
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Title
Book I: THE SORROWS OF BOETHIUS
