lat 524 A.D. V,6pHaud igitur iniuria diximus haec si ad diuinam notitiam referantur necessaria, si per se considerentur necessitatis esse nexibus absoluta; sicuti omne quod sensibus patet, si ad rationem referas, uniuersale est, si ad se ipsa respicias, singulare.
ger Notker ca. 950-1022 A.D.Haud igitur iniuria diximus. Fóne díu châden uuír mit réhte. Hęc necessaria esse . si referantur ad diuinam noticiam. Tísíu nôt-háftíu sîn . sô man hína-síhet ze gótes uuízenthéite. Si per se considerentur absoluta esse nexibus necessitatis. Sô man siu áber dúrh síh chíuset . inbúndeníu sîn . únde únnôtháftíu. Sicuti omne quod patet sensibus . uniuersale est . si referas ad rationem. Álso díngolîh táz man séhen mág . únde grîfen . állelîh íst . úbe man ze dero rédo síhet. Si respicias ad se ipsum singulare. Únde áber éinlúzze . úbe dû dâr-ána uuártêst. Tíu uuír ána-séhên . díu sínt îo éiníu . únde éinlúzzíu . sô plato íst . únde cicero . únde állíu indiuidua . déro sélbôn íst îo-uuélez állelîh . uuánda iz homo íst . álde bos . álde equus . álde lignum . álde lapis. Uuánda hic homo óuh íst homo . bedíu íst er béidíu . ióh singulare . ióh uniuersale. Hunc hominem gesíhet taz óuga . échert hominem uuéiz tiu ratio. Táz lêret in cathegoriis aristotiles.
(fra Simon de Freine ca. 1189-1200) fra Jean de Meun ca. 1300Donques deismes nous bien sans faire tort, se ces chosez sont raporteez a la divine cognoissance, elles sont neccessairez ; se elles sont regardeez par eulz, elles sont franchez et absoluez des lians de neccesslté – si comme tout quanque apert a sens, se tu le raportez a raison, il est universel ; se tu le raportez a soi meismes, il est singulier.
http://www2.hf.uio.no/common/apps/permlink/permlink.php?app=polyglotta&context=record&uid=0c2140e7-1c9b-11e2-b349-001cc4ddf0f4
Title
Book I: THE SORROWS OF BOETHIUS
