You are here: BP HOME > LON > Elucidarium > fulltext
Elucidarium

Choose languages

Choose images, etc.

Choose languages
Choose display
  • Enable images
  • Enable footnotes
    • Show all footnotes
    • Minimize footnotes
Search-help
Choose specific texts..
    Click to Expand/Collapse Option Complete text
Click to Expand/Collapse OptionPrologus
Click to Expand/Collapse OptionI. LIBER PRIMUS: DE DIVINIS REBUS
Click to Expand/Collapse OptionII. LIBER SECUNDUS: DE REBUS ECCLESIASTICIS
Click to Expand/Collapse OptionIII. LIBER TERTIUS: DE FUTURA VITA
[15. Quomodo peccatum transfunditur etiam a paren- tibus baptizatis.] 
[Chapter 15] 
[Kapitel 15] 
2.37 D. Cur vocas corpus immundum de christiano homine natum? 
 
 
M. quia de immnndo semine concipitur, ut dicitur: “quis potest facere mundum de immuudo conceptum semine?” (Job., XIV, 4) et alibi: “In iniquitatibns conceptus sum” (Psal., L, 7). 
 
 
2.38 D. Cum homo totus in baptismate emundetur et conjugium bonum praedicetur, quomodo ejus semen immundum dicitur? 
 
 
M. Homo in baptismate interius et exterius sanctificatur, sed rursum semen ejus per carnis concupiscentiam coinquinatur. (423) 
 
 
2.39 D. Cum illa commixtio nequeat fieri absque delectatione carnali et ille infans non possit repugnare parentibus, ut puta adhuc informatus, quomodo est ipse immuudus aut culpae vel poenae obnoxius? 
 
 
M. Crimen hujus pollutionis [propter fidem conjugii] parentes deserens [, ob injustitiam autem primae praevaricationis] transfuuditur quasi haereditario jure in generationem prolis et ideo tenentur obnoxii culpae Adae, “in quo omnes peccaveruut et in quo omnes mortui sunt” (Rom., V, 12 et cf. I Cor., XV, 22). 
 
 
2.40 D. Si omnes in Adam mortui, quomodo nascuutur vivi? 
 
 
M. Sicut si quis ad aliquam fenestram se demonstret et statim revertatur, sic homo nascens quasi se demonstrat in mundo et mox in mortem revertitur. 
 
 
2.41 D. Si peccata relaxantur in baptismo, cur baptizantur qui de eis nascuutur? 
 
 
M. Si aliqua pasta veneno fuerit corrupta, omnes panes ex ea confecti suut mortiferi.  Sic Adam fuit massa corrupta et ideo omnes ex eo nati suut corrupti et idcirco morte digni, nisi fuerint in morte redemptoris per baptismum vivificati.  Sicut (10) ergo parentes pro se ipsis suut in baptismate emundati, ita filios oportet pro se ipsis per mortem Christi in baptismo renovari, ut dicitur: “Omnes in Christo vivificabuntur” (I Cor., XV, 22). 
     
     
2.41a. [D. Si praegnans mulier baptizatur, prodest infanti ilia baptizatio, si in ea moriatur? (11) (424) 
 
 
M. Nihil. Nondum enim secundum Adam fuit natus et ideo in Christo non judicatur renatus.] 
 
 
2.42 D. Cur non permittit Deus quosdam nasci ut baptizentur aut natos prius morte subtrahit quam regenerentur? 
 
 
M. “Judicia Dei abyssus multa” (cf. Psal., XXXV, 7), ideo occulta, quamvis causa in his eluceat, cum notum sit quod propter electos fiat, ut videlicet, cum istos tam immeritos et pene sine peccato viderint in poena et se post multa facinora tam indebitos in gloria, uberius jubilantes Deo grates referant, cujus gratia tam meritas poenas evaserant. 
 
 
2.43 D. Quam poenam habent parvuli? 
 
 
M. Tenebras tantum. 
 
 
2.44 D. Nocet aliquid infantibus quod de illicito conjugio, scilicet de adulterio vel cognatis [vel canonicis] vel monachis vel mouialibus [vel caeteris incestis commixtionibus] nascuntur? 
2.44 Discipulus. En menn geta bǫrn, frændr með fræn[d]konum eða hreinlífismenn með nunnum? 
D.: Naar Mænd avle Börn – Frænder med deres Frænker - eller [naar de avles af] Kydskheds Mænd (Munke) med Nonner ... ? 
M. Nihil omnino, si fuerint baptismo consecuti [et patrum peccatis non adhaeserint], sicut nec tritico nocet, si furatum per furem fuerit seminatum. 
Víst ekki ef þau fa skrift, svá sem ekki spillir hveiti þó at þjófr steli því ok sái. 
L.: Visselig ikke, dersom de faae Skrifte, saaledes som det ikke fordærver Hveden, om Tyven stjæler den og saaer den. 
2.45 D. Nocent peccata parentum filiis vel filiorum parentibus? 
 
 
M. Scriptum est: “Pater non porta bit iniquitatem filii et filius non portabit iniquitatem patris” (Ezech., XVIII, 20).  Si filii parentibus in malis non consenserint aut parentes filios ab his prohibere non potuerint, nihil nocebunt peccata alterutrorum alterutris, sicut nec Josue nocuit quod pravum patrem habuit et rursum non obfuit quodnequam filiumgenuit.  Si autem parentes filiis vel filii parentibus consensum praebuerint in peccatis, mali sunt cum ipsis et jam non pro illorum, sed pro suis malis damnabuntur. (425) 
     
     
 
Go to Wiki Documentation
Enhet: Det humanistiske fakultet   Utviklet av: IT-seksjonen ved HF
Login