[14. De animarum origine, et quales sint in infantibus.]
[Chapter 14]
[Kapitel 14]
2.34 D. Sunt animae ab initio creatae aut creantur [novae in navis corporibus] quotidie?
M. Deus omnia simul et semel per materiam fecit, ut (421) dicitur: “Qui fecit quae futura sunt.” Postmodum autem Ulliversa per speciem distinxit.
Animae igitur ab initio sunt creatae in invisibili materia, formantur autem quotidie per speciem et mittuntur in corporum effigiem, ut dicitur: “Pater meus usque modo operatur et ego operor” (Joan., V, 17), et alibi: “Qui finxit singillatim corda” (Psal., XXXII, 17), id est animas.1
(422)
2.35 D. Cum Deus summe bonus et summe sauctus nonnisi bonas et sanctas animas creet et ipsae (M1145-) propter obedientiam ejus corpora intrent, omni admiratione et omni stupore est mirandum cur eant in infernum, si illud corpuscumm mox fuerit mortuum.
M. Deus, a quo omnis bonitas et omnis sanctitas, nonnisi bonas et sanctas creat animas et ipsae naturahter desiderant corpus intrare, ut nos naturaliter cupimus vivere.
Verumtamen, cum intraverint illud immuudum et pollutum vascumm, tanta aviditate illud amplectuutur, ut plus dlligant quam Deum.
Justum igitur est ut, cum ipsae sordidum vas, immo carcerem, quo clauduntur, amori Dei praeponant, eas Deus a suo consortia excludat.
2.36 D. Sciuut aliquid animae in corporibus infantium?
M. Legitur de Johanne quod anima ejus adhuc in matre Christum senserit adesse; nude patet animas quidem parvulerum scientia non carere, sed prae debilitate corpusculi non posse exercere.
[Dicitur tamen quod nulla anima per se ipsam plus quam corpus sciat, nisi a vivificante Spiritu accipiat.]
Complete text
I. LIBER PRIMUS: DE DIVINIS REBUS