UTRUM IN CHRISTO FUERIT DONUM TIMORIS
Respondeo dicendum quod .... timor respicit duo obiecta,
quorum unum est malum terribile; aliud est ille cuius potestate malum potest inferri, sicut aliquis timet regem inquantum habet potestatem occidendi.
Non autem timeretur ille qui habet potestatem, nisi haberet quandam eminentiam potestatis, cui de facili resisti non possit,
ea enim quae in promptu habemus repellere, non timemus.
Et sic patet quod aliquis non timetur nisi propter suam eminentiam.
Sic igitur dicendum est quod in Christo fuit timor Dei, non quidem secundum ....
quod respicit malum punitionis pro culpa; sed secundum quod respicit ipsam divinam eminentiam, prout scilicet anima Christi quodam affectu reverentiae movebatur in Deum, a spiritu sancto acta.
Unde Heb. V dicitur quod in omnibus exauditus est pro sua reverentia.
Hunc enim affectum reverentiae ad Deum Christus, secundum quod homo, prae ceteris habuit pleniorem.
Et ideo ei attribuit Scriptura plenitudinem timoris doni.
Ez ist zemerken, ob in Christo weren gabe der vorhte.
Ez ist zusagen, daz die vorhte ansiht zwen gegenwirfe.
Dirre zweier (55) gegenwürf einre ist daz lesterlich übele; der ander gegenwurf ist der, von gewalt des übelez gebraht wirt, alse etwer der fürhtet den künig, indem unde er gewalt hat zetötenne.
Aber nu enwere er niht zefürhten, der den gewalt hat, ez enwer denne daz, daz er hette etliche vorschinung des gewaltes, der man niht lihtiklich widerstan mag.
Wan dü ding, die wir in bereitschaft haben, der enfürhten wir niht widerzestan.
Unde also ist ez offenbar, daz etwer niht gefürhtet wirt niht wan durch sin vorschinung.
Unde also so ist dar umbe zesagen, daz in Christo waz gottis vorhte.
Aber niht nah dem unde er die pine vorhte des übels durch die schulde, sunder nach dem unde er ansiht die gotlichen vorschinunge, daz ist nah dem unde die sele Christi von etlicher begirde der wirdikeit beweget wart in gotte von tribunge dez geistes.
Unde da von sprichet St. Paulus; in dem fünften capitele “Zuo den Juden” sprichet er, daz “er in allen (56) dingen erhört wart durch sin wirdikeit.”
Aber dis begirde der wirdikeit zuo got, der hatte Chris tus, nach dem under er ein mensche waz, volklicher vor allen andern menschen.
Unde darumbe so leit im die schrift zuo volheit der gaben der vorhte.
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SUMMA THEOLOGICA III,1-75