UTRUM FRUITIO SIT SOLUM FINIS HABITI
Respondeo dicendum quod frui importat comparationem quandam voluntatis ad ultimum finem, secundum quod voluntas habet aliquid pro ultimo fine.
Habetur autem finis dupliciter, uno modo, perfecte; et alio modo, imperfecte.
Perfecte quidem, quando habetur non solum in intentione, sed etiam in re,
imperfecte autem, quando habetur in intentione tantum.
Est ergo perfecta fruitio finis iam habiti realiter.
Sed imperfecta est etiam finis non habiti realiter, sed in intentione tantum.
Ez ist zemerken, ob die gebruchunge si [von] ein ende, daz man iez habe.
Ez ist zesagen, daz die gebruchunge innetreit etliche wirkunge des willen zuo dem iungesten ende, nach dem unde der wille etwaz hat für daz iungste ende.
Aber nu wirt daz ende gehabet in zweier hande wis.
In einer wis: volkomenlichen, daz ist swenne daz man ez niht alleine hat in der meinunge, sunder ouch in dem dinge.
In einer andern wis: unvolkomenlichen, daz ist so man ez alleine hat in der meinunge.
Unde dar umbe so ist ein volkomen gebruchunge dez endes, daz da nu dinklichen gehabt wirt.
Aber (163) daz ende, daz nu niht gehabt ist dinklichen, sunder alleine in der meinunge, daz ist unvolkomen.
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SUMMA THEOLOGICA III,1-75