UTRUM CHRISTO COMPETAT ORARE
Respondeo dicendum quod .... oratio est quaedam explicatio propriae voluntatis apud Deum, ut eam impleat.
Si igitur in Christo esset una tantum voluntas, scilicet divina, nullo modo sibi competeret orare,
quia voluntas divina per seipsam est effectiva eorum quae vult, secundum illud Psalmi, omnia quaecumque voluit dominus fecit.
Sed quia in Christo est alia voluntas divina et alia humana; et voluntas humana non est per seipsam efficax ad implendum ea quae vult, nisi per virtutem divinam, inde est quod Christo, secundum quod est homo et humanam voluntatem habens, competit orare.
Ez ist zemerken, ob Christo zimlich were zebittenne oder zebettenne.
Ez ist zesagen, daz daz gebette ist ein uzlegung dez eigenen willen bi got, daz er in erfülle.
Unde dar umb: wer daz, daz in Christo niht wan alleine ein wille, daz ist, daz da niht enwere denne der gotlich wille, so were im in dekeiner wis zimliche zebittenne oder zebettende.
Wan der wille gottis der ist übermitz sich selber wirklich der dinge, die er wil, nah dem unde David sprichet: “Allez, daz got wolt, daz tet er.”
Aber sit daz in Christo (119) ist ein ander wille der gotliche wille unde ein ander der menschlich wille, der niht übermitz sich selber creftig ist zefüllenne dü ding, die er da wil, niht wan übermitz die gotlichen craft: unde dannan von ist, daz Christus, nah dem unde er mensche ist unde er einen menschlichen willen hat, so waz im zimlich zebettende.
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SUMMA THEOLOGICA III,1-75