UTRUM CHRISTUS IN PRIMO INSTANTI SUAE CONCEPTIONIS MERERI POTUERIT
Respondeo dicendum quod, sicut supra dictum est, Christus in primo instanti conceptionis suae sanctificatus fuit per gratiam.
Est autem duplex sanctificatio, una quidem adultorum, qui secundum proprium actum sanctificantur; alia autem puerorum, qui non sanctificantur secundum proprium actum fidei, sed secundum fidem parentum vel Ecclesiae.
Prima autem sanctificatio est perfectior quam secunda, sicut actus est perfectior quam habitus; et quod est per se, eo quod est per aliud.
Cum ergo sanctificatio Christi fuerit perfectissima, quia sic sanctificatus est ut esset aliorum sanctificator; consequens est quod ipse secundum proprium motum liberi arbitrii in Deum fuerit sanctificatus.
Qui quidem motus liberi arbitrii est meritorius.
Unde consequens est quod in primo instanti suae conceptionis Christus meruerit.
Ez ist zemerken, ob Christus in dem ersten nu, in dem er enphangen wart, möhte verdienen.
Ez ist zesagen, daz Christus in dem ersten nu, do er enphangen wart, do wart er geheiliget übermitz die gnaden.
Aber ez ist zwiveltige heiligung: Ein heiligunge der gewachsenner, die da geheiliget werden übermitz ir eigen tat; aber ein ander heiligunge ist der kinder, die da niht geheiliget werden übermit die [eigen] tat dez glouben, sunder übermitz den glouben vatter unde muoter oder der heiligen cristenheit.
Aber die erste heiligunge dü ist volkomener denne die anderre, alse die tat volkominer ist denne (140) die habunge, unde “daz, daz da übermitz sich selber ist, denne daz, daz da übermitz ein anders ist.”
Sit denne daz die heiligunge Christi aller volkomenest waz, wan also ist er geheiliget daz er die andern heilig mahte, der nach so ist daz, daz er selber nach siner eigener bewegede sines frigen willen geheiliget waz.
Welhe bewegung dez frigen willen lonberliclich ist.
Unde dar umbe so waz behörlich, daz Christus in dem ersten nu, in dem er enphangen wart, verdiente.
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SUMMA THEOLOGICA III,1-75