UTRUM DIABOLUS SIT CAPUT MALORUM
Respondeo dicendum quod, sicut supra dictum est, caput non solum interius influit membris, sed etiam exterius gubernat, eorum actus dirigendo ad aliquem finem.
Sic igitur potest dici aliquis caput alicuius multitudinis vel secundum utrumque, scilicet secundum interiorem influxum et exteriorem gubernationem, et sic est Christus caput Ecclesiae ....
Vel secundum solam exteriorem gubernationem, et sic quilibet princeps vel praelatus est caput multitudinis sibi subiectae.
Et per hunc modum dicitur Diabolus caput omnium malorum, nam, ut dicitur Iob XLI, ipse est rex super omnes filios superbiae ....
Finis autem Diaboli est aversio rationalis creaturae a Deo: ....
Ez ist zemerken, ob der tüvel si ein houbet aller böser dinge.
Ez ist zesagen, alse gesprochen ist, daz houbt enflüzet niht alleine innewendig in dü glidere, sunder ez rihtet uzwendig, irü werk zerihtenne in etwaz endes.
Unde also mag etwaz geheizen sin ein houpt etlicher menige eintweder nach ietwederm, daz ist eintweder nach dem inren infliesen oder nach der uzern rihte: unde so ist Christus ein houpt der cristenheit.
Eintweder allein nihtwan nah uzzern rihtunge: unde also so ist ein ieklicher fürste oder prelate ein houpt der menige, die im undertenig ist.
Unde nach dirre wise so heizet der tüvel ein houpt der bösen dinge, alse gescriben ist in Jobs buoch in dem zwelfen capitele, “Er ist ein künig über alle kint der hochfart.”
Aber aller meist so pint er sich, wie er die menschen abekere von gote.
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SUMMA THEOLOGICA III,1-75