UTRUM MATER DEI SIT ADORANDA ADORATIONE LATRIAE
Respondeo dicendum quod, quia latria soli Deo debetur, non debetur creaturae prout creaturam secundum se veneramur.
Licet autem creaturae insensibiles non sint capaces venerationis secundum seipsas, creatura tamen rationalis est capax venerationis secundum seipsam.
Et ideo nulli purae creaturae rationali debetur cultus latriae.
Cum ergo beata virgo sit pure creatura rationalis, non debetur ei adoratio latriae, sed solum veneratio duliae, eminentius tamen quam ceteris creaturis, inquantum ipsa est mater Dei.
Et ideo dicitur quod debetur ei, non qualiscumque dulia, sed hyperdulia.
Ez ist zemerken, ob die muoter gotis anzebetten si mit der anbettunge, die da heizet ein anbettung in dienstlicher wis.
Ez ist zesagen, wan die dienstliche anbetunge alleine got zuobehörent, so enbehörent dekeiner creaturen zuo, umbe daz daz wir die creaturen übermitz sich selber eren.
Wie doch daz ist, daz die umbesinten creaturen niht begriflich sint der ere nah in selber, so ist doch die redelich creature begriflich der ere übermitz sich selber.
Unde dar umbe so behöret dekeiner lutern creaturen zuo die an(130)bettunge in der dienstlicher wise, sunder allein die anbettunge in einer erbietung der eren.
Doch so behöret die selbe anbettunge zuo der muoter gottis in einer höchern wis denne den andern creature, indem unde si die muoter gottis ist.
Unde dar umbe so sprichet man, daz ir niht alleine zuobehöre die anbettung der erbietung der eren, sunder ouch die übererbietunge.
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SUMMA THEOLOGICA III,1-75