UTRUM PECCATUM ORIGINALE PER PRIUS INFICAT VOLUNTATEM QUAM ALIAS POTENTIAS
Respondeo dicendum quod in infectione peccati originalis duo est considerare.
Primo quidem, inhaerentiam eius ad subiectum,
et secundum hoc primo respicit essentiam animae, ut dictum est.
Deinde oportet considerare inclinationem eius ad actum,
et hoc modo respicit potentias animae.
Oportet ergo quod illam per prius respiciat, quae primam inclinationem habet ad peccandum.
Haec autem est voluntas ....
Unde peccatum originale per prius respicit voluntatem.
Ez ist zemerken, ob die erbesünde e wirket in dem willen e in die andern mehte.
Ez ist zesagen, daz in der wirkünge der erbesünde zwei ding zebetrahten sint.
Daz erste daz ist sin inhangunge zuo dem gegenwurfe.
Unde nach dem (219) so siht si dez ersten an die wesunge der sele, alse da vor ge sprochen ist.
Unde dar nach so muoz man betrahten sin neigunge zuo der getat.
Unde nach dirre wise so siht si an die mehte der sele.
Dar umbe so muoz das sin, daz si übermitz die dez ersten ansehe, die erste neigunge hat zesünden.
Unde diz ist der wille.
Unde dar umbe so sieht die erbesünde an dez ersten den willen.
Complete text
SUMMA THEOLOGICA III,1-75