UTRUM GRATIA DATA SIT DIGNIOR QUAM GRATIA GRATUM FACIENS
Respondeo dicendum quod unaquaeque virtus tanto excellentior est, quanto ad altius bonum ordinatur.
Semper autem finis potior est his quae sunt ad finem.
Gratia autem gratum faciens ordinat hominem immediate ad coniunctionem ultimi finis.
Gratiae autem gratis datae ordinant hominem ad quaedam praeparatoria finis ultimi, sicut per prophetiam et miracula et alia huiusmodi homines inducuntur ad hoc quod ultimo fini coniungantur.
Et ideo gratia gratum faciens est multo excellentior quam gratia gratis data.
Ez ist zemerken, ob die gnade, die da vergebens gegeben wirt, wirdiger si denne die gnade, die da gneme machet.
Ez ist zesagen, daz ein ieklichü tugent, nach dem unde si wirdiger ist, also vil so ist si geordent zuo einem höchern guot.
Nu ist aber daz ende alzit bezzer denne dü ding, die da zuo dem ende sint.
Aber die gnade, die, die den menschen geneme machet, die ordent den menschen unmittelichen (275) zuo der zuofüegunge dem iungesten ende.
Aber die gnaden, die vergebens gegeben werdent, die ordenent den menschen zuo etlicher bereitunge dez iungsten endes, alse ouch übermitz die propheciunge unde ouch übermitz wunderlichü unde des gliches ander ding, die leitent den menschen dar zuo, daz er dem iungesten ende zuogefüeget wirt.
Unde dar umbe: die gnade, die da gneme machet, ist vil wirdiger denne die gnade, die da vergebens gegeben wirt.
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SUMMA THEOLOGICA III,1-75