UTRUM CHRISTUS DEBUERIT CIRCUMCIDI
Respondeo dicendum quod .... Primo quidem, ut ostendat veritatem carnis humanae: ....
Secundo, ut approbaret circumcisionem, quam olim Deus instituerat.
Tertio, ut comprobaret se esse de genere Abrahae, qui circumcisionis mandatum acceperat in signum fidei quam de ipso habuerat.
Quarto, ut Iudaeis excusationem tolleret ne eum reciperent, si esset incircumcisus.
Quinto, ut obedientiae virtutem nobis suo commendaret exemplo.
Unde et octava die circumcisus est, sicut erat in lege praeceptum.
Sexto, ut qui in similitudinem carnis peccati advenerat, remedium quo caro peccati consueverat mundari, non respueret.
Septimo, ut, legis onus in se sustinens, alios a legis onere liberaret, secundum illud Galat. IV, misit Deus filium suum factum sub lege, ut eos qui sub lege erant redimeret.
Ez [ist ze] merken, war umbe daz Christus wolte besniten werden.
Dez ersten: durch daz, daz er die warheit dez fleisches zeigte der menschlicher naturen.
Zem andern male; daz er beweret die besnidunge, die got wilent lerte.
Zem dritten male: daz er bewiset, daz er were von dem geslehte Abrahams, der der besnidunge gebotte enphien ze einem zeichen dez gelouben, den er von im enphieng.
Zem vierden male: daz er von (141) den Iuden entschuldigunge abneme, daz si in niht enphiengen, unde wer er unbesniten.
Zem fünften male: “daz er die tugent der gehorsam uns lobte mit sinem bilde.”
Unde da von so wart er dez ahtenden tages besniten, alse ez in der e gebotten waz.
Zem sechsten male: “daz der, der da in glichnüsse dez fleisches sünden komen waz, daz er die arzenien mit der die sünde des fleischez gewon was gereiniget zwerdenne, iht versmahte.”
Zem sibenden male: alse er der e burden vertragende waz, daz er die andern von der bürden der e erlidiget, nach dem unde St. Paulus sprichet “Zuo den von Galathen,” in dem vierden capitel: “Er sante sinen sun, gemacht under der e, daz er die, die da under der e warent, erlösti.”
Complete text
SUMMA THEOLOGICA III,1-75