Respondeo dicendum quod scientia Dei est causa rerum.
Sic enim scientia Dei se habet ad omnes res creatas, sicut scientia artificis se habet ad artificiata.
Scientia autem artificis est causa artificiatorum, eo quod artifex operatur per suum intellectum, unde oportet quod forma intellectus sit principium operationis, sicut calor est principium calefactionis.
Ez ist zemerken, dat daz gotliche wissen ist ein sache aller ding.
Wan also heltet sich daz gotlich wissen zuo allen geschaffenen dingen, also sich daz wissen heltet dez kunstmeisters zuo den künstlichen dingen.
Nu ist daz wissen oder die künste [dez kunstmeisters] ein sache der künstlichen dingen, umbe [daz] wan der künstmeister wirket übermitz sin verstan, unde da von muoz daz sin, daz die forme dez verstans si ein (298) beginne der wirkung, alse die hitze der hitzunge.