UTRUM CHRISTO BAPTIZATO DEBUERINT CAELI APERIRE
Respondeo dicendum quod ....
Christus baptizari voluit ut suo Baptismo consecraret Baptismum quo nos baptizaremur et ideo in Baptismo Christi ea demonstrari debuerunt quae pertinent ad efficaciam nostri Baptismi.
Circa quam tria sunt consideranda.
Primo quidem, principalis virtus ex qua Baptismus efficaciam habet, quae quidem est virtus caelestis.
Et ideo baptizato Christo apertum est caelum, ut ostenderetur quod de cetero caelestis virtus Baptismum sanctificaret.
Secundo, operatur ad efficaciam Baptismi fides Ecclesiae et eius qui baptizatur, unde et baptizati fidem profitentur, et Baptismus dicitur fidei sacramentum.
Per fidem autem inspicimus caelestia, quae sensum et rationem humanam excedunt.
Et ad hoc significandum, Christo baptizato aperti sunt caeli.
Tertio, quia per Baptismum Christi specialiter aperitur nobis introitus regni caelestis, qui primo homini praeclusus fuerat per peccatum.
Unde baptizato Christo aperti sunt caeli, ut ostenderetur quod baptizatis patet via in caelum.
Ez ist zemerken, war umbe daz Christo weren, do er getouffet wart, die himele offen.
Ez ist zesagen, daz Christus getouft wolt werden, daz er von siner touffe den touffe (142) gesegente, von dem daz wir getoufte solten werden.
Unde dar umbe solte in dem touffe Christi dü ding gezeiget werden, die da behörten zuo der craft unserre touffe.
Unde bi dem so sint drü ding ze merkenne.
Zem ersten: dü vorderlichest tugent, von der die touffe craft hat, dü da ist ein himelsche tugent.
Unde dar umbe so wart der himel ufgetan, do Christus getouft wart, [daz gezeiget wirde,] daz dar nach die himelsche tugent den touffe gesegente.
Zem andern male: so wirket er zuo der craft dez touffes, der gloube der cristenheit, unde des glouben, der da getouffet wirt; unde dar umbe vergiht man den getouffenten des glouben, unde die touffe heizzet ein sacramente dez glouben.
Aber übermitz den glouben so sehen wir an dü himelschen ding, die da vorgant den sinnen unde der menschlicher bescheidenheit.
Unde diz zebezeichenne, do wurden die himele ufgetan, do Christus getouffet wart.
Zem dritten male: wan übermitz den touf (143) Christi so wart uns sunderlingen ufgetan der ingank dez riches des himeles, der dem ersten menschen beslozzen waz übermitz die sünden.
Unde dar wurden die himel ufgetan, do Christus getouffet wart, daz er zeigete, den getouften der wege des himels offen were.
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SUMMA THEOLOGICA III,1-75