UTRUM ALIQUIS DELEATUR DE LIBRO VITAE
Est enim liber vitae conscriptio ordinatorum in vitam aeternam.
Ad quam ordinatur aliquis ex duobus, scilicet ex praedestinatione divina, et haec ordinatio nunquam deficit; et ex gratia.
Quicumque enim gratiam habet, ex hoc ipso est dignus vita aeterna.
Et haec ordinatio deficit interdum,
quia aliqui ordinati sunt ex gratia habita ad habendum vitam aeternam, a qua tamen deficiunt per peccatum mortale.
Illi igitur qui sunt ordinati ad habendum vitam aeternam ex praedestinatione divina, sunt simpliciter scripti in libro vitae, quia sunt ibi scripti ut habituri vitam aeternam in seipsa.
Et isti nunquam delentur de libro vitae.
Sed illi qui sunt ordinati ad habendum vitam aeternam,
non ex praedestinatione divina, sed solum ex gratia, dicuntur esse scripti in libro vitae,
non simpliciter, sed secundum quid, quia sunt ibi scripti ut habituri vitam aeternam,
non in seipsa, sed in sua causa.
Et tales possunt deleri de libro vitae, ut deletio non referatur ad notitiam Dei, quasi Deus aliquid praesciat, et postea nesciat; sed ad rem scitam,
quia scilicet Deus scit aliquem prius ordinari in vitam aeternam, et postea non ordinari, cum deficit a gratia.
Ez ist zemerken, wie daz etlich getilket werden von dem buoch dez lebennes.
Nu ist daz lebende buoch beschribunge der geordenten in daz ewige leben,
zuo dem daz etlich geordent werdent an zwein dingen: daz ist, von gotlicher fürbereitunge — unde diz geordente [niemer] vergat — unde von der gnaden.
Wan wer die gnaden hat, von dem selben so ist er wirdig dez ewigen lebens.
Unde (352) ein soliches geordentes vergat underwilen.
Wan etliche sint geordent von der habender gnade zehabenne daz ewig leben, von dem si doch vallent übermitz totsünden.
Unde dar umbe die, die da geordent sint zuo haben daz ewig leben, die sint einveltig beschriben in daz buoch dez ewigen lebens von gotlicher fürbereitunge; wan si sint da beschriben, daz si haben süllen daz ewige leben in im selber.
Unde die werdent niemer vertilket in dem buoch dez lebens.
Sunder die, die da geordent sint zehabenne daz ewig leben,
niht von gotlicher fürbereitunge, sunder si heizent allein geschriben von gnaden in daz lebende buoch,
niht einvelticlichen, sunder nach etwaz; wan si sint geschriben da alse habende daz ewig leben
[niht] in ir selber, sunder in irre sache,
unde solchü mügen getilket werden von dem lebenden buoch; also daz die vertilkunge niht widergetrage werden zuo dem bekentnüsse gotis, (353) alse ob got etwaz fürwisse unde sin dar nah niht enwisse, sunder zuo dem gewesten ding;
daz ist, daz got weis vor, daz etwer geordent sol werden in daz ewig leben, unde dar nach niht geordent werden, so er enphellet von der gnaden.
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SUMMA THEOLOGICA III,1-75